מה הערך של יופי האישה? | הפלייליסט לפרשת ויצא

ברוכים השבים אל הפלייליסט שלנו כאן ב"אמס" לפרשת ויצא תשפ"ה: ראש חודש היחיד מתוך מעגל השנה שיש על שמו שיר הוא ראש חודש כסלו, יומיים שפתחו לנו את השבוע ובהם גם התחיל כינוס השלוחים, נתחיל עם שיר ראש חודש כסלו – שיר שהולחן ע"י הרב שרגא לוין לציון ראש חודש כסלו בו הרבי (מליובאוויטש) זצ"ל יצא לראשונה מ-770 לביתו הפרטי אחרי האירוע הלבבי בשמחת תורה תשל"ח.

הרשו לי השבוע להקדיש שני שירים לשני אנשים. הראשון, אבקש להקדיש לגיסי לרגל הולדת בתו למזל טוב. שם השיר "אהללה" במקור של חסידות סקווירא. את השיר הזה אקשר לפרשת השבוע כפי שתראו בהמשך. השיר השני, כל המקיים נפש אחת בישראל כאילו קיים עולם מלא של שלומי דקס – אני רוצה להקדיש לידידי היקר י.פ. מתנדב בחברה הצלה במונסי (ומשתמש ברכב שלי בשבת אותו אני מחנה בערב שבת סמוך לבית הכנסת – על כל צרה שלא תבוא) לרגל אירוסי בנו. ואם כבר בשבילו אז גם לעוד אחד מאנ"ש שמתנדב איתו יחד בחברה הצלה (גם הוא משתמש ברכב שלי…) וכל המתנדבים בכל אירגון של 'הצלה' למינהם בכל מקום בעולם תזכרו את זה תמיד שכל המקיים נפש אחת בישראל כאילו קיים עולם מלא!

עכשיו ניכנס לשירים מתוך הטקסט של הפרשה וגם שירים עם הקשר לוורטים על פרשת השבוע, ועל זה אני רוצה לתת קרדיט מלא למני גירא שורץ מגיש התוכנית "שעתיים לשבת" כל ערב שבת בין 12:00 ל-14:00 ב'קול חי מיוזיק 102.5 FM – שמביא בכל שבוע דברי תורה והקשרם לפרשת השבוע בעריכת "האברך החשוב מבני ברק" תלמיד חכם גדול, ששומר על עילום שמו. דברי התורה שלפניכם הם מתוך התוכניות שלו ששודרו בשנים קודמות.

ו'יצא יעקב' אומר רש"י 'למה הזכיר יציאתו מגיד שיציאת צדיק מן המקום עושם רושם, הודה זיוה והדרה וכו' רבי לוי יצחק מברדיצ'וב זצ"ל אומר שמה שהיה קשה פה לרש"י למה לא כתוב וירד, הרי ארץ ישראל גבוהה מכל הארצות והוא יצא מארץ ישראל הרי צריך להגיד וירד? אלא מסביר ה'קדושת לוי' ארץ ישראל שהיא גבוהה מכל העניינים – זה בגלל הרוחניות שבארץ ישראל, אבל כשהצדיק יוצא מארץ ישראל הרי הוא מושך עמו את הקדושה כפי שרשי אומר בהמשך שנעקר עמו הר המוריה. (השיר "צדיק" ע"י אלי מארקוס ולהקת היום השמיני עיבוד ע"י אברומי ברקו)

'ויצא יעקב' אומר המדרש רבה שיעקב אמר 'אשא עיני על ההרים מאין יבוא עזרי עזרי מעם השם עושה שמיים וארץ'. על איזה הרים הוא מתכוון כאן? אומר ה'בן איש חי' שני ההרים בהם הוא ניצל: בהר המוריה כשאליפז בא להורגו ובהר גלעד כשלבן רדף אחריו. ואם אנחנו כבר עוסקים בעניין הזה של שיר למעלות אפשר להביא פה גם סגולה בענייני הזיווג כפי שמביאים בספרים מגלה עמוקות וגם בסדר התפילה של השלה הקדוש: סגולה לומר בכל תפילת ערבית לפני יהיו לרצון בפילת שמונה עשרה של תפילת ערבית את שיר למעלות מאין יבוא עזרי וכו'  – יעקב אבינו שאל מאין יבוא עזרי מאיפה ימצא "עזר כנגדי" מאין יבוא "עזרי" -עזר כנגדו.
שילבתי בפלייליסט יותר משיר אחד ממזמור תהילים זה, אבל שיר אחד שאני מחכה שנים רבות להזדמנות להשמיע בפלייליסט על המילים הללו, ונראה לי שאחדש פה לכולם, לדעתי אין אחד מגולשי 'אמס' שמכיר – אדרבה אשמח לקבל משוב בתגובות האם אני טועה –  אשא עיני של שמחה-טון, הלחן של בערל לינר והעיבוד של ישראל לאם. (דרך אגב הלחן הראשון של ירחמיאל ביגון נמצא באלבום הזה)

'ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש ויקח מאבני המקום' – ידוע המדרש שהאבנים התווכחו ביניהם על מי יניח צדיק את ראשו ובסוף חברו והיו לאחד. אבל במדרש ע"פ דברי רבי נחמיה מופיע, שבתחילה יעקב לקח שלוש אבנים לרמז לנו על שלושת האבות כך מבאר הרב אברמסקי. שלושת האבות הם כנגד אבני היסוד שעליהם מושתתים חיינו. כידוע שלושת האבות הם על התורה ועל העבודה וגמילות חסדים. אברהם כנגד חסד, יצחק-גבורה כנגד העבודה שזו תפילה, ויעקב-תפארת על התורה -לפי זה מבאר הרב אברמסקי זה מה שהקדוש ברוך הוא העביר לנו במסר הזה כשהוא איחד את כל שלושת האבנים ביחד, לומר לנו שמי שרוצה להיות מושלם צריך להשלים את עצמו בכל שלושת העניינים הללו, ולא כמו הויכוח בין שלוש האבנים מי היא חשובה יותר התורה או העבודה או גמילות חסדים. בשביל להיות יהודי טוב לעשות את רצון הבורא צריך להשלים את שלוש הדברים כי על שלושתם ביחד העולם עומד ('על התורה' מיכאל פרוזנסקי. נחום סטארק)

בפרשה יש את הפסוק הידוע 'והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה'. אני בטוח שהרבה מכם נזכרים מיד בשיר הידוע של חב"ד, ויש מי שהפסוק מזכיר להם גם של חב"ד וגם של ברוך לוין. אז נשמע את שניהם, קודם את השיר ופרצת של ברוך לוין מתוך מופע האסק מס 27 ואחרי מכן של חבד בביצוע של אלי מרקוס ואיתן כץ.

פסוק טז 'והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך…' אני נותן למנדי ג'רופי לשיר את כל הפסוק… התורה מעידה שיעקב אבינו לא חזר לישון רק קם מיד ואמר "מה נורא המקום הזה". כפי ששר אורי דוידי בלחנו של מוטי אילאוויטש והעיבוד של אברומי ברקו.

'וידר יעקב נדר אם יהיה אלוקים עמדי ושמרני בדרך הזה אשר אנכי הולך…(חכה רגע השיר של אלי פרידמן מגיע רק תן לי להשלים משפט…) ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש. הרי פשיטא שבגד זה ללבוש ולחם לאכול, למה יעקב אומר את זה? אם אפשר לפרש בעניין הזה שכוונתו של יעקב אבינו הייתה שידע לפעול להגיע למדרגה כזו, שגם את הלחם וגם את הלבוש שלו, הוא יעשה לשם שמיים ולא חלילה לתאווה. נשמע את מאיר גלבר שר "להרבות כבוד שמים".

'ונתן לי לחם לאכול' אומר רש"י כמו שנאמר כי לא אעזבך והמבקש לחם קרוי נעזב, שנאמר ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם (את הפסוק הזה גם אומרים בברכת המזון) אחד מהמטרות של הפלייליסט שלי כשהתחלתי לשלוח את זה לאנשים זה להביא "שירים" ואני מתכוון שירים ולא סתם רעשים – שירים טובים של פעם, שלצערנו הדור הצעיר לא זכו להכיר ולנו יש חובה שהדור הצעיר גם ישמע מה זה שיר.

אני מנצל את הזדמנות כאן באתר 'אמס' להביא קצת מהשירים הללו. והנה שיר כ"כ מדהים ויפה של להקת דביקות על הפסוק הזה שאומרים גם בברכת המזון. שיר שאחרי שאני שומע אותו אני לא רוצה לשמוע שירים של היום. פשוט אפשר לבכות כששומעים את ההבדל בין שיר יפה וטהור של "פעם" ושיר…סליחה רעש… של היום.

וורט נוסף ששמעתי פעם על 'ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש': יעקב אבינו ביקש שיהיה לו לחם סתם העיקר שיהיה, אלא הבין שצריך להתפלל שיוכל גם לאכול את הלחם, אותו היינו הך על בגד ללבוש" שיוכל ללבוש את הבגדים". כששמעתי את זה נזכרתי בעוד שיר מיוחד שאברהם פריד מבצע שהלחין רבי יום טוב עהרליך ז"ל על ר' מאטל שמכין "בגד" למלך המשיח וגם על ר' מיכל שמכין עוגה למלך המשיח שאוטוטו מגיע. כמובן ששמתי במיוחד בשבילכם את הגרסה בעברית.

בפרשה אנחנו לומדים שלאה הפסיקה מלדת בגלל שאמרה רק "הפעם אודה את השם" – אנחנו חייבים תמיד להודות להקב"ה, על כל דבר ולחזור ולהודות וגם לבקש הלאה, וזה יכול להיות בכל שפה,  אתם יכולים להצטרף אל יוסף ניוקומב ולשיר באנגלית או לרקוד שוב עם השיר אהללה אלוקי ואשמחה בו. תמיד לזכור להודות להשם יתברך!

רחל אמנו ביקש מיעקב אבינו "הבה לי בנים" גם אנחנו מבקשים מהקב"ה 'הבה לי' וואוילע וגם עהרליכע קינדערלעך (ילדים טובים צדיקים ויראי שמיים). אבל אני גם רוצה לבקש מכולם לעצור ולהתפלל מהקב"ה שיתן לכל שעדיין לא זכו, שהקב"ה יתן גם להם זש"ק, וואוילע און ערליכע קינדערלעך ובפרט לידידי "יואל אשר בן שרה" וזוגתו "רבקה בת שושנה" לזש"ק במהרה.

'ועיני לאה רכות' אומר הפסוק 'ורחל הייתה יפת תואר', שואל הגאון מווילנא והרי 'שקר החן והבל היופי' איזה ערך יש בעניין הזה שהתורה מפרסמת שרחל הייתה יפה תואר? אומר הגאון, הערך ביופי הוא שיש את המשך הפסוק 'אישה יראת השם היא תתהלל' אם לא כן שקר החן והבל היופי רק שזה ביחד עם יראת שמיים אז יש ערך ליופי. שוב אני מנצל ההזדמנות להשמיע לכם שירים שלא כ"כ מוכרים, ועכשיו נשמע לחן יפה של הרב שמואל ברזיל שמבצע רבי אביש בראדט ביחד עם להקת רגש.

רגע לפני השיר לכבוד שבת, אני רוצה לחזור לפסוק 'והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה', הגמרא במסכת שבת דף קיח עומדת מכאן ש:כל המענג את השבת מקבל נחלה בלי מצרים, כלומר בלי סוף, כפי שנאמר בפסוק 'אז תתענג על השם והאכלתיך נחלת יעקב אביך' שכתוב בו, ביעקב – ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה.
מי שנוהג לשיר את "מה ידידות" (או הקשיב לשיר לכבוד שבת של שבוע שעבר) בטח מכיר את הפסוק מתוך המזמור הזה "נחלת יעקב יירש בלי מצרים נחלה". (השיר מה ידידות מתוך האלבום "הכל שרים זמירות" של סוקי ודינג)

שיר לכבוד שבת: בדרך כלל אני אוהב לסיים עם שיר קצבי, השבוע נסגור את הפלייליסט עם שיר שקט: בוא נחזור לרגע לחלום של יעקב אבינו…יעקב אבינו רואה מלאכים עולים ויורדים…כל ליל שבת כשנכנסים הביתה גם נכנסים איתנו 2 מלאכים, הנה יש לכם שיר נפלא שהלחין רבי בעריש ווישעווער הי"ד (דוב בעריש הלוי הורוביץ) שנהרג על קידוש השם בשואה מסופר עליו שמלאכת חיבור הניגונים היה בשבילו עבודה מיוחדת, ואף היה תמיד נזהר לטבול במקוה טהרה קודם שחיבר ניגון. הביצוע ע"י יוסי גרין ואייזיק האניג. שימו לב באמצע השיר יש קטע מוזיקלי עצוב, וזה יוסי גרין הכניס לזכר כל הקדושים שנהרגו על קידוש השם בשואה.

שיהיה לכולם שבת שלום!