סאגת החוק

"זו ההוכחה: גדולי ישראל מונחים בפרטים הקטנים"

"אתם חושבים שאפשר להטעות את גדולי הדור? אין לכם מושג איך זה עובד", מדגיש מגיש מהדורת הבוקר

בצלאל קאהן ודוד חכם

כ"ח בחשוון תשפ"ו, 19/11/25 11:37 עודכן: 12:49

א+

א-

מחאת חרדים נגד חוק הגיוס | צילום: חיים גולדברג, פלאש 90

"יש תופעה שחוזרת על עצמה לאחרונה", אמר מגיש מהדורת הבוקר בצלאל קאהן בפתח המהדורה, טרם פורסמה הכרעת גדולי ישראל, "במסגרת סערת ענייני החוק להסדרת מעמד בני הישיבות, בדיוק כשאנחנו בהמתנה להכרעת גדולי ישראל. ובזמן הזה, יש כל מיני אנשים בציבור החרדי שחושבים שהם מבינים מה זה הנהגה של גדולי וצדיקי הדור. מה זה בכלל גדולי וחכמי התורה – תלמידי חכמים עם שמונים ותשעים שנות לימוד, שעל הכתפיים הרחבות שלהם מונח המשא הכבד של כלל ישראל, של בני התורה, של הקהילות והציבורים השונים בציבור החרדי".

קאהן המשיך: "ויש כאלה שפשוט לא מבינים איך זה עובד אצל גדולי ישראל, ואולי גם חסרה אצלם אמונת חכמים, ולמרבה הבושה, יש מהם שסבורים שאפשר "לסובב" את גדולי הדור, לספר להם סיפורים או חלילה להטעות אותם. לצערי, אותם אנשים פשוט לא יודעים איך זה עובד, או ממש לא רוצים לדעת איך זה עובד. ודווקא המקרה של החוק להסדרת מעמד בני הישיבות מוכיח – יותר מכל אירוע אחר – שגדולי ישראל מצויים בפרטים. ולא סתם בפרטים, אלא בפרטים הכי קטנים. הם לומדים את הסוגיה הזאת כמו שלומדים סוגיה בלימוד".

עוד בנושא:
גדולי ישראל בהכרעה דרמטית: אור ירוק לקידום חוק הגיוס

"אני מצטרף לקריאה שלך", אמר מגיש המהדורה דוד חכם, "הקריאה הברורה הזאת צריכה להיות קול אחיד, של כולם, מכל חלקי הציבור החרדי".

"מגיעים כל מיני אנשים", המשיך וזעק קאהן, "שמחלקים ציונים: "הרב הזה אמר כך", "אבל יש הקלטה כזו או אחרת של הרב ההוא". עושים חוכא ואיטלולא מגדולי הדור, ועל הדרך הורסים את אמונת החכמים שאנחנו כל כך עמלים להנחיל לדור הצעיר. אני קורא להם, בכל מקום בו הם נמצאים: תפסיקו. פשוט תפסיקו".

"לפני הרבה שנים", סיפר קאהן, "באחת הסערות בציבור החרדי, שמעתי מפיו של אחד מגדולי ישראל את המשפט הבא: לחכמי התורה יש סיעתא דשמיא מיוחדת שלא לטעות. והדברים הללו, ששמעתי מאותו גדול בישראל, מבוססים על דבריו של הרב דסלר בספרו מכתב מאליהו, בעניין אמונת חכמים. וכך הוא כותב:

"אמרו לנו חז"ל לשמוע לדברי חכמים אפילו אומרים לנו על שמאל שהיא ימין, ולא לומר חס ושלום, שבודאי טעו מפני שאנכי הקטנטן רואה בחוש את טעותם, אלא החוש שלי בטל ומבוטל הוא כעפרא דארעא כלפי בהירות שכלם וסייעתא דשמיא שלהם… קרוב הוא אשר מה שידמו שהוא חוש – אינו אלא דמיון ורעות רוח. זוהי דעת התורה בגדר אמונת חכמים.

"חסרון הכרת ההתבטלות לעומת רבותינו – זהו שורש כל חטאת ותחילת כל חורבן ר"ל, וכל הזכיות לא ישוו לעומת שורש הכל, שהיא – אמונת חכמים.

"גדולי דורותינו אשר עסק חייהם להמשיך כתלמידים נאמנים בדרכי מחשבתם של חז"ל זוכים לישרות זו במידה עצומה עד שחוות דעתם, אפילו בדברים שאין להם מקור מפורש וגם סתם עצות במילי דעלמא, ברורה ואמיתית. "כאשר ישאל איש בדבר האלקים" (שמואל ב, טז) כמו שרואים בעינינו, תודה לא-ל, גם בדור הזה" (מכתב מאליהו חלק א')".

האזינו לדברים המלאים, מתוך 'מהדורת הבוקר' בהגשת בצלאל קאהן ודוד חכם: