איך קשורה השנה הלועזית החדשה לשם ה'?

ערב שבת קודש פרשת ויחי תשפ"ו. לידידיי ומכריי קוראי ומתענגי הגליון 'מעדני הפרשה'.

 אצל החסידים עשו ענין גדול מליל ניטל, שלא ללמוד בליל זה. לעומת זאת, אצל הציבור הליטאי זהו לילה רגיל שממשיכים ללמוד בו כרגיל ומבחינתם זה ביטול תורה לכל דבר וענין.

 בחור חסידי שלמד בישיבה ליטאית בחוץ לארץ, נהג כמנהג אבותיו ולא הופיע לסדר שלישי בליל ניטל, למחרת ניגש אליו ראש הישיבה ושאל אותו שאלה למדנית: למנהגכם שאתם 'חוגגים' ליל ניטל בהשבתת הלימוד, מדוע בני חו"ל אינם 'חוגגים' אותו יומיים כדין ספיקא דיומא של כל שאר החגים?

 הוא מקשה והוא מתרץ: זה אכן קורה כך ממילא, שכבר אמרו חז"ל 'אם תעזבני יום, יומיים אעזבך'…

 שמעתי פעם מהבדחן הרה"צ ר' יענקל מילר שליט"א ירפאהו ה' רפואה שלימה, בדיחה חמודה, ואספר אותה בזה כהקדמה לרעיון המרכזי של המאמר.

 וכך סיפר: נאמתי פעם באירוע מסויים ואמרתי לקהל כי 'הטבע' זה אותו גימטריה של אלוקים – 86, ללמדנו שכל הטבע הוא אלקות ואין שום דבר טבעי.

 עוד לא הספקתי להשלים את המשפט עד תומו ויהודי אחד התרומם מכסאו ושאל בתמימות: איך אתה רוצה להגיד שהמילה אלוקים זה בגימטריה 86, אם האות ק' בעצמה היא כבר 100?

 נזכרתי בבדיחה הזאת, כאשר קמתי הבוקר עם קליק מעניין במוחי, וכבר אמרו חז"ל, שכאשר מתעוררים עם פסוק מסויים זה מעין נבואה קטנה. אמנם לא קמתי עם פסוק, אלא עם רעיון מתוק, ומכיון שבעיני יש בזה סימן טוב לבני ישראל, אציג אותו בפניכם.

 התאריך הלועזי משנה הלילה ספרה, משנת 25 למניינם, לשנת 26 למניינם, והוא משתלב לתוך השנה שאנו עומדים בו, שנת פ"ו (86) והשילוב הזה מאוד מעניין, כי מה שעומד לקרות, זה משהו שקורה רק פעם במאה שנים ועל פי הבנתי, זה לטובתנו, הכוונה לטובת עם ישראל, בעזרת ה' יתברך שמו. ואסביר הדברים.

 כל אחד מכיר את סידור המקובלים, שיש שם שילוב השמות יחד, כפי שהם נכתבים ונקראים והם משתלבים אות באות, כלומר: כל מקום שמופיע שם הוי"ה ברוך הוא, מתחיל אות י' שהיא האות הראשונה של השם הנכתב בן ארבע אותיות, לאחריו האות א' שהיא האות הראשונה של ארבעת האותיות של שמו כפי שאנו מבטאים אותו בלשון אדנות וכן הלאה, כך שהשם המשולב הוא בן 8 אותיות שמבטא רחמים מעל הטבע, כי המספר 7 הוא המעגל הטבעי ו-8 הוא מעל הטבע, כידוע.

 מקובל הסביר לי פעם, כי הרעיון של שילוב השמות, הוא ענין של המתקת הדינים, שהשם הוי"ה (26) הוא רחמים והשם שאנו מוציאים בפינו הוא לשון אדנות, שהוא כמו אלוקים (86) שהוא דין, וכאשר משלבים אותם יחד, ומתחיל באות של הוי"ה שהוא רחמים, מגבירים מידת הרחמים על מידת הדין מה שנקרא 'המתקת הדינים', שהדין עצמו הופך למתוק, כמו שמצינו במי מרה שציוה הקב"ה למשה לקחת עץ מר ולהשליכו אל המים המרים והמים נמתקו, היינו שהמר עצמו גרם להמתיק, וכן באלישע שהשליך מי מלח מרים לתוך מעין המים הרעים והמים נמתקו.

 וזה מה שקורה עכשיו, למרות שהשנה האזרחית שהגויים סופרים אותה כך, היא דבר מר, שהרי אין זו השנה האמיתית מבריאת העולם, אלא מתחילת ספירתם שהיתה פורענות לישראל, אבל כעת, מספר השנה 26 שמבטא רחמים משתלב לתוך מספר השנה האמיתי שלנו שמספרו 86 שמבטא דין והשילוב יחד, ימתיק את הדינים ויגביר עלינו את מידת הרחמים בסיעתא דשמיא.

 אנו מתקדמים יום אחר יום בצעדים מהירים לקראת תיקון העולם, פרפורי הגסיסה של השמאל, שמנסה לתקוע מקלות בכל דבר טוב, רק מגביר את המהירות של קריסתם, כי גם אלו שהיו במרכז והתלבטו, בחושבם כי השמאל הרדיקלי אינו כה מר ואנטי דמוקרטי, רואה זאת כעת בעליל, שנשיא שהכתיר את עצמו כנשיא בית המשפט, מוציא פסקים דיקטטוריים בעליל, רק מפני שעדיין יש לו את הכח מאחוריו, אבל ההיסטוריה הוכיחה שכאשר הם מגזימים, הכוס מתמלאת ונשפכת החוצה וכמו באיראן שסוף סוף יצאו האזרחים לרחובות ומנסים לעשות לממשל את מה שעשו בשעתו למושל רומניה הרודן והדיקטטור צ'אושסקו, כך גם יקרה בארץ ישראל בקרוב ובעינינו ברור הדבר כי זה המשך תהליך הגאולה שאחד מסממניה היא 'וכל הרשעה כולה כעשן תכלה, כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ' ע"י גאולתנו השלימה בביאת גוא"צ בב"א.