מצוות היום

"משתה ושמחה": האם חייב לאכול בשר בסעודת פורים

מאזין שאל את הרב אופיר מלכא, האם יש חיוב לאכול בשר ביום פורים. והאם חייב לאכול דווקא בשר בקר

הרב אופיר מלכא

י"ד באדר תשפ"ו, 03/03/26 13:47 עודכן: 13:47

א+

א-

אילוסטרציה | בשר בסעודת פורים. נוצר באמצעות בינה מלאכותית

מאזין עלה לשידור בתוכנית 'הלכה למעשה' ושאל את הגאון הרב אופיר מלכא, האם יש חיוב לאכול בשר ביום פורים, הרב ענה שיש חיוב לאכול בשר בפורים, מדין – ימי משתה ושמחה. ובחול המועד וביום טוב צריך לאכול בשר, שכתוב – ושמחת בחגיך. אלא, שבחול המועד וביום טוב, הבית יוסף כותב, שכיוון שלומדים את זה מזביחת שלמים, ואין לנו היום בית מקדש, אז לכן, זה לא חובה, זה מצווה. יין זה חובה ביום טוב ובחול המועד. אבל בשר, כיוון שלומדים את זה מהקרבת שלמים, ואין לנו בית המקדש היום, לכן, זה רק מצווה ולא חובה. אבל לגבי פורים, בשולחן ערוך מבואר, שבסימן תרצ״ו, סעיף ז', שיש חובה לאכול בשר. עד כדי כך שהוא פוסק שאפילו אונן, שאסור לאכול בשר ולשתות יין, בפורים התירו לו. כיוון שלא בא אבלות דיחיד ודוחה מצוות שמחה לרבים שדברי קבלה נינהו.

המאזין הוסיף ושאל, האם חייב לאכול דווקא בשר בהמה. בשר בקר, הרב אופיר ענה, שכן. חייב לאכול בשר ולשתות יין בפורים. וכך כמבואר ברמב״ם, בפרק ב', בהלכות מגילה הלכה ט"ו. שהרמב״ם כותב, כיצד חובה הסעודה – שיאכל בשר וישתה יין עד שישתקע וירדם משיכרותו. אז לכן הרבה פוסקים נוקטים כסתימות על שולחן ערוך, שיש חובה לאכול בשר בפורים. אלא שהמגן אברהם מקשה על השולחן ערוך, הרי גם ביום טוב כתוב שמחה, ובימינו אין חיוב לאכול בשר ביום טוב, כי אין בית המקדש. אז למה פה זה שונה, המגן אברהם לא הכריע, יכול להיות שיש הבדל בין פורים ליום טוב. והפרי מגדים הבין שמסקנת המגן אברהם שזו מחלוקת. על כל פנים, גם אם נאמר שאין חיוב, יש מצווה. אבל הפשטות היא שיש חובה לאכול בשר בסעודת פורים, ולכן צריך להקפיד שזה יהיה בשר בקר.

הרב הוסיף, ומי שלא יכול לאכול בשר, או שהוא לא אוהב – יאכל בשר עוף. המאזין שאל האם אדם לא אוכל בשר, הוא עובר על ההלכה, והרב ענה שאם אדם לא אוכל בשר בפורים, לדעת רוב הפוסקים, הוא עובר על ההלכה. אלא אם כן, הוא אוכל בשר עוף.