בתוכנית 'דרך חיים' עלתה שאלה מעשית שמעסיקה רבים: האם וכיצד ניתן להכין תה בשבת כאשר שכחו להכין תמצית מערב שבת, כפי שתיארה המאזינה: "שקית תה בתוך מים רותחים, ומזה אני כל פעם מוסיפה לכוס", וביקשה לדעת האם יש דרך להכין תה בשבת עצמה, מבלי להיכשל באיסור בישול.
הרב השיב: "אם אנחנו נותנים את העלים בכלי ונערה עליו מן המיחם, מכלי ראשון – אנחנו בוודאי עוברים על איסור בישול מן התורה". אף שמדובר בעירוי בלבד – היות ו"עירוי מבשל כדי קליפה" – כלומר, הבישול מתרחש בשכבה החיצונית, בדומה ל"קרום שמקיף את הביצה". מכאן המסקנה: עירוי מכלי ראשון על עלי התה – אסור.
בהמשך נדונה האפשרות של כלי שני. מצד אחד, ידוע כי "כלי שני אינו מבשל", אך כאן ישנה בעיה נוספת: "קלי הבישול" – מאכלים שמתבשלים במהירות גם בכלי שני, עלי תה נחשבים דקים ורגישים במיוחד לחום, ולכן מתבשלים בקל. הרב הדגיש כי הפוסקים נחלקו בנוגע לבישול עלי התה בכלי שני: "חלק טענו שאין מניעה – לדעת רבותינו הספרדים". אולם מנגד, רבים מחמירים, "כי רואים בחוש שהוא מתבשל". לדעת רבותינו האשכנזים: "גם בכלי שני זה בעיה", משום שהם חוששים לקלי הבישול.
עוד באתר:
האפשרות של כלי שלישי הוצגה כפתרון אפשרי: "זו העיצה". לפי חלק מהפוסקים, ובהם הרב פיינשטיין והרב עובדיה יוסף, "אין אפשרות בכלי שלישי לבשל", ולכן ניתן להקל. אולם יש הסוברים כי "זה לא שונה", ואף בכלי שלישי מתרחש בישול. לכן, יש המחמירים ואוסרים גם זאת, במיוחד האשכנזים.
האזינו לשיחה המלאה מתוך התוכנית 'דרך חיים' ב'קול חי':
