תשובה הלכתית חריגה מתפרסמת בימים אלו על רקע גזירת הגיוס והמעצרים של בחורי ישיבות שאינם מתייצבים לצבא. הגאון רבי משה ברנדסדורפר, אב"ד ור"מ 'היכל הוראה' בירושלים, נשאל כיצד יש לנהוג בשעה שבה בחור ישיבה נלקח בידי השלטונות בעקבות סירובו להתגייס.
השאלה הובאה בפניו על ידי הגאון רבי גמליאל הכהן רבינוביץ, רב ומו"צ בעיר רחובות ומחבר ספרי 'גם אני אודך'. במכתב השאלה הועלתה האפשרות כי בחור הנעצר בשל לימוד התורה ומניעת גיוסו לצבא, יברך בשעת תפיסתו ברכה מיוחדת על קידוש השם.
בתשובתו הארוכה דן הגר"מ ברנדסדורפר במקורות ההלכתיים העוסקים בברכת קידוש השם, ובשאלה האם יש מקום לאומרה בשם ומלכות. בין היתר הוא מביא את דברי הפוסקים והאחרונים בנוגע לברכה זו, את דברי השל"ה הקדוש, ואת הנידון האם ברכה זו נאמרת רק בשעת מסירות נפש ממש או גם במקרים רחבים יותר של תפיסה ורדיפה על שמירת התורה.
עוד באתר:
לאחר דיון הלכתי מפורט הוא כותב כי אף שלעניין אמירת הברכה בשם ומלכות יש להיזהר מחמת הכלל “ספק ברכות להקל”, מכל מקום יש לומר את נוסח הברכה ללא שם ומלכות. לדבריו, כאשר בחור ישיבה נתפס על כך שאינו רוצה להתגייס לצבא ועומד בניסיון של שמירת התורה, יאמר בקול רם: “ברוך אתה ה' המקדש שמו ברבים”.
עוד הוסיף כי כל הרואים והשומעים את מעמד התפיסה יענו אחריו בקול רם: “אשריך שנתפסת על דברי תורה”, בדומה למה שמצינו בדברי חז"ל על רבי עקיבא וחבריו שנתפסו על עסק התורה.
בסיום תשובתו מדגיש הגר"מ ברנדסדורפר כי מדובר בשעה שבה, לדבריו, גדולי ישראל מכל העדות והחוגים עומדים בדעה אחת נגד גיוס בני הישיבות לצבא, ולכן יש לראות בעמידת הבחורים בניסיון זה מעמד של כבוד שמים וקידוש השם ברבים.
