בתוכנית 'הלכה למעשה' עם הגאון הרב אופיר מלכא, עלתה שאלה מעניינת בנוגע לברכה אחרונה: אדם שעשה קידוש בשבת בבוקר לאחר התפילה, שתה יין בשיעור המחייב ברכה אחרונה, ולאחר מכן אכל עוגה, אך הוא מסופק אם אכל ממנה שיעור המחייב ברכה אחרונה. האם ניתן לכלול את בברכת מעין שלוש את ברכת "על המחיה" יחד עם "על הגפן".
הרב הסביר כי למקרה כזה יש התייחסות בדברי הפוסקים בסוף סימן רי"ח. במצב שבו אדם אכל שני דברים: באחד מהם בוודאי הגיע לשיעור המחייב ברכה אחרונה, ואילו לגבי השני יש ספק אם הגיע לשיעור. לדוגמה, אם אדם אכל בוודאות שיעור עוגה, אך לגבי היין קיים ספק אם שתה שיעור המחייב ברכה אחרונה – לכתחילה ראוי שלא להכניס את עצמו לספק, אולם בדיעבד, ניתן לכלול בברכה גם את הדבר שמסופקים עליו.
זאת משום שהברכה אינה נאמרת בגלל הספק, אלא בגלל הדבר שבוודאות צריך לברך עליו, ואגב הברכה על המאכל הזה – כוללים בברכה את הספק. "כיוון שהוא לא מברך על הספק, אלא על הוודאי – יכלול".
עוד באתר:
הרב הדגיש כי במקרה זה של קידוש, כאשר היין הוא הוודאי והעוגה היא הספק, יש להקדים את ברכת "על הגפן" ל"על המחיה": "אל תתחיל בעל המחיה ואחר כך על הגפן כמו שרגילים תמיד, אלא הפוך – על הגפן ורק על המחיה. כדי שהברכה תתפס על הוודאי, ורק אחר כך על הספק".
האזינו לשיחה המלאה מתוך התוכנית 'הלכה למעשה' ב'קול חי':
