שלוש מילים מרכזיות בפתיחת פרשת לך לך מעוררות שאלה יסודית: "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך". מדוע התורה מפרטת את שלושת המקומות שעל אברהם אבינו לעזוב? הרי ברגע שאדם יוצא מארצו, ממילא הוא נפרד גם ממולדתו ומבית אביו. לכאורה, די היה בציווי אחד כדי להבהיר לאברהם שעליו לצאת לדרך.
בשיעורו השבועי לפרשת לך לך, מביא הרב צבי אריה אדלר את ביאורו של האור החיים הקדוש, המגלה כי מאחורי הפירוט עומד יסוד עמוק בהנהגת הקב"ה עם האדם. לדבריו, התורה אינה חוזרת על דברים מיותרים, אלא מתארת שלוש דרגות שונות של קושי, שכל אחת מהן מזכה את אברהם בשכר בפני עצמה.
עזיבת הארץ שבה אדם מתגורר היא ניסיון משמעותי. קשה ממנה הפרידה מהמולדת, המקום שבו נולד וגדל. אולם הניסיון הגדול ביותר הוא הפרידה מבית האב, מהמשפחה ומהסביבה הקרובה והמוכרת. לכן, מסביר האור החיים הקדוש, פירט הקב"ה את שלושת השלבים, כדי להעניק לאברהם שכר על כל אחד מהם.
"ה' משתדל להיטיב לאוהביו"
עוד באתר:
הרב אדלר מדגיש כי ההסבר אינו מסתכם בשכר על עצם קיום המצווה, אלא מגלה את רצונו של הקב"ה להוסיף טובה וברכה לאדם גם על הקשיים שהוא נדרש להתמודד איתם.
כדברי האור החיים הקדוש: "ליטול שכר על כל פרט ופרט, כי ה' משתדל להיטיב ברוך הוא לאוהביו".
אותו עיקרון מופיע גם בניסיון העקידה. הקב"ה מצווה על אברהם: "קח נא את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק". גם כאן ניתן היה לכאורה להזכיר מיד את שמו של יצחק, אך התורה מפרטת בהדרגה את הקשר העמוק שבין האב לבנו.
על פי הביאור, הפירוט מדגיש את עוצמת הניסיון ומאפשר לאברהם לקבל שכר על כל שלב ושלב בהתמודדותו.
דווקא הקושי עשוי להגדיל את השכר
לדברי הרב אדלר, המסר נוגע לכל יהודי המתמודד עם קשיים בקיום מצוות ובעבודת ה'. לעיתים אדם מתבונן בקושי הניצב לפניו ורואה בו מכשול בלבד, אולם דברי האור החיים הקדוש מציעים זווית נוספת: גם המאמץ וההתמודדות הם בעלי ערך רוחני.
"הקב"ה לא רק חושב על התוצאה, אלא גם על השכר שהאדם יקבל", הסביר הרב. לדבריו, ריבוי השלבים בניסיון של אברהם מלמד כי כל מאמץ נוסף מעניק משמעות נוספת למעשה.
הרב הדגיש כי ידיעה זו יכולה לסייע לאדם להתמודד עם ניסיונותיו מתוך הבנה שגם כאשר הדרך אינה קלה, הקושי אינו חסר משמעות.
בסיום דבריו איחל הרב אדלר כי כל אחד יזכה לראות ולהרגיש את הטובה שהקב"ה מעניק לו, ולהתחזק בידיעה כי מאחורי המצוות והניסיונות עומד רצונו להיטיב עם ברואיו.
