בעקבות מיזמים שונים שנועדו להעניק סיוע כספי לתלמידי ישיבות שהושלכו לכלא הצבאי, עלתה שאלה הלכתית הנוגעת לקבלת הכסף עבור ימי שבת וחג. בין המיזמים נמצא מיזם 'כלא 1000', המעניק אלף שקלים עבור כל יום שבו שהה בן ישיבה במעצר. האם קבלת המענק גם עבור יום השבת מעוררת חשש של איסור שכר שבת? בשאלה זו דן מרן הגאון רבי יצחק זילברשטיין, והדברים הובאו בעלון התורני 'וישמע משה' מאת הרב משה פריד.
בפתח הדיון נבחנת סוגיית שכר שבת לצורך מצווה, על רקע דברי השולחן ערוך והמשנה ברורה. בשולחן ערוך מובאת מחלוקת הפוסקים בעניין תשלום לחזנים המתפללים בשבת, והמשנה ברורה מבאר את שיטות הפוסקים ואת ההבדל בין שכר הנקצב מראש לבין כסף הניתן בדרך מתנה.
בהמשך מובאת עמדתם של כמה מגדולי הפוסקים, ובהם הגאונים רבי שמאי גרוס, רבי עופר פריד, רבי נפתלי נוסבוים ורבי מנדל שפרן, שנדרשו לשאלה והסכימו כי יש מקום להתיר את קבלת המענק בנסיבות המתוארות. לדבריהם, יש לבחון אם הכסף ניתן כתמורה לפעולה או כחלק מחיוב כספי קיים, או שמא מדובר בסיוע הניתן מרצון.
עוד באתר:
אלא שבדיון עולה גם קושיה הלכתית ממסכת כתובות, שממנה נראה כי במקרים מסוימים תשלום המחושב לפי ימים עשוי לעורר חשש של שכר שבת, גם כאשר המקבל אינו עושה פעולה מיוחדת כדי לקבלו. הסוגיה מחייבת אפוא לברר מהו ההבדל בין אותם מקרים לבין המענק הניתן לבני הישיבות.
מרן הגאון רבי יצחק זילברשטיין נדרש להבחנה בין המקרים, והביע את עמדתו בשאלה האם המענק נחשב לתשלום האסור משום שכר שבת, או שמא דינו שונה לחלוטין. לצד זאת, מובא בעלון גם טעם נוסף שהעלה הגאון רבי שמאי גרוס, הנוגע לאופן חישוב ימי המעצר ולהבלעת שעות השבת בתוך ימי החול.
