ברונר מביא את ההלכה שאומרת שאסור להתפלל על הנס ומי שמתפלל על הנס מורידים לו מזכיותיו, אולם אצל אברהם אבינו ראינו שהקב"ה אומר לו שלמרות שהיו לו ניסים לא נפגעו זכויותיו? איך זה מסתדר?
והוא מסביר שכתוב שאם הנס נעשה ליד אנשים רבים לא רק שלא יורדות הזכויות אלא הזכויות אפילו מתרבות, וכך אצל יעקב אבינו שאומר 'כי במקלי עברתי את הירדן הזה' – ויש שני פירושים של רש"י על המילה מקלי, האחד כפשוטו שאיתו הוא חצה את הירדן בנס והשני שלא נותר לו כלום למעט המקל, ממילא אם כך הנס שלו אירע לו כשהיה לבדו ואכן לא נותרו לו זכויות, אבל כאן ממשיך יעקב ואומר 'ועתה הייתי לשתי מחנות' עכשיו אני עם הרבה אנשים וראוי לנס שדרכו יתרבו אפילו זכויותיי.
צפיה מהנה ושבת שלום.
