כתוב בשם הבעש"ט שיום הולדת בכלל זה עת רצון נפלאה, כל שכן יום הולדת של צדיק בישראל. זה אנו למדים מגמרא מפורשת במסכת מגילה שאומרת שכל נס פורים נבע מכך שבז' באדר נולד משה, מושיען של ישראל.
אז היום זה יום הולדתו של הרבי מליובאוויטש וכל חסידי חב"ד מציינים יום מיוחד זה בו מזלו של הרבי גובר וממילא המזל של ישראל גובר, כדברי הגמרא.
כאשר רוצים לדבר על הרבי מליובאוויטש, יש קושי גדול כי בעצם אתה לא יודע ממה להתחיל וממה לסיים אם בכלל. יש כאן פשוט אין סוף אתה עומד מול האין סוף.
עוד באתר:
על הגאונות של הרבי?
רק לפני שבועיים היה ראיון יוצא דופן של הגאון הרב פוברסקי מראשי ישיבת פוניבז' שאמר שגדלותו התורנית של הרבי היא בלתי נתפשת גם לגאונים בני זמננו. יש מהרבי 39 כרכים של סידרת 'לקוטי שיחות' שלמעשה כוללת הכל מכל כל. יש מהרבי אלפי מאמרי חסידות בקבלה ועבודת השם, יש מהרבי מופתים בלתי נספרים יום יום שעה שעה 'המופתים מתגלגלים מתחת לשולחן ואין זמן להרימם'. וכל שעות קבלת הקהל וכו'. ועוד לא נגענו בענין הכי מוכר של הרבי 'לתקן עולם במלכות ש-ד-י' שזה צבא השלוחים ששינה את פני היהדות מאז השואה האיומה והפריח את המקומות הכי נידחים ורחוקים בעולם וזה בלי לגרוע מהתפתחות חסידות חב"ד. אבל הפעם נדבר על ספר חדש שיצא לאור מהרבי שמלמד על פן לא מוכר לציבור הרחב. הציבור הרחב מכיר את הרבי כיושב בראש ומטפל בנושאים כליים של עם ישראל - נגד החזרת שטחים, מיהו יהודי, החזרה בתשובה, אבל את אופן ההתייחסות של הרבי לנער מבולבל שחושב לעזוב את הדת ח"ו, או התייחסות אישית של הרבי לאמא צעירה שפשוט לא יודעת מה לעשות עם בן ראשון שובב מחוסר נסיון. או מנהל בית ספר שיש לו שלש ילדים היפראקטיבים בכיתה. הספר 'אגרת החינוך' יצא לאור על ידי מרכז 'ממש' ובהפצה של יפה-נוף פלדהיים. יש אימרה נפלאה על ארבעת הבנים מהרבי: למעשה ארבעת הבנים נחלקים לשתי גילאים. החכם והרשע הם ילדים בגיל ההתבגרות הנערות. החכם זה הנער ששואל תוהה, לא מבין למה עושים ככה, לא מבין למה לובשים בגדים כאלה, למה מדברים בתפילה, למה ההורים מתפשרים ולא אומרים את האמת. אנחנו הרבה פעמים מזלזלים בנוער, רואים אותו כמטלה 'כשתגדל תבין' כשאני הייתי בגילך גם הייתי ככה, תגדל תבין שזה לא כזה פשוט. ועוד. אבל למעשה כאן שורש הטעות לא מתייחסים אליו כלבן חכם. נשים לב מה ההגדה אומרת לענות לו 'כהלכות הפסח' ללמד אותו מאלף ועד ת'. הרשע לעומת זאת זה נער שהיה גם פעם חכם שאל אבל לא ענו לו והוא נהיה 'הבן השני' – הרבי מעולם לא מוציא את המילה בן רשע אלא 'הבן השני' – כתוב מר' שלומקה מזוויעל משיח אוהב הרשעים ממילא לא קורא להם רשעים אלא בן שליד הבן החכם – הבן הזה הוא בן שהיה והינו עדיין טוב, אלא שלא התייחסו אליו ולכן הוא הפך לרשע. בספר כמה כללי יסוד איך לטפל בזה. וזה רמוז בהגדה 'אילו היה שם לא היה נגאל' הדגש על המילה 'שם' באותה תקופה בראשתית לא היה נגאל, אבל כיום יכול להגאל על ידי ההכוונה וההשקעה. מסופר על נער ב-770 שהתדרדר בארה"ב כל הרבנים והמשפיעים במידת מה אפילו התייאשו ממנו, והוא הלך והתדרדר, לילה אחד הרבי יוצא מקבלת קהל מה'יחידות' בשעה ארבע בבוקר ולפתע הבחור הזה חוזר מאיזה מקום, איך כתוב אנו מעריבים והם מעריבים, והם קולטים אחד את השני בום.... הרבי לפתע נתן לו חיוך כזה, החיוכים של הרבי שהבחור נמס כולו... וזהו. למחרת בבוקר – ויהיה לאדם אחר! הבחור חזר לספסל הלימודים כלא היה. והבחור הסביר: הרבי היחיד נתן לי להבין שאני כאחד האדם. זהו סיפורם של שני הבנים הראשוניים. גיל הנעורים. אבל יש גם את גיל הילדות והינקות. הילדות זה בן התם, הוא גם שואל אבל בתמימות לא מורכב, נקודתי, השאינו יודע לשאול זה גיל הינקות, עובדתית מדובר כאן בפצפון שפיזית ומנטלית לא יודע לשאול כפשוטו ממש. הרבי מלמד אותנו כי יש להשקיע בחינוך הזה של גיל הינקות. הורים מאד מזלזלים בזה. חושבים שתינוק לא מבין לא מרגיש, להיפך זה גיל שאפשר לעטוף אותו בקדושה עילאית אז יש לנו הזדמנות פז לכל זאת. מענין שיש בספר התבטאות מעניינת הרבי אומר שכאשר תינוק נולד בבית רפואה הרי הוא הופך מיד ברגע שיוצא לחלל האויר ל'שליח בבית הרפואה'! הכח האדיר של הילד הוא גם בעצם העובדה שנשמה אלוקית ירדה לעולם והתלבש בגוף קטנטן. אבל חידושו הגדול של הרבי הוא במשהו שבתקופת בעל ההגדה כנראה עוד לא היה מצוי. הרבי אומר שיש 'בן חמישי' הבן החמישי הזה אפילו לא בא לליל הסדר. הרבי מאשים כאן את ההורים שלא נתנו לילד צאנס לשוחח איתו בכלל ולכן הוא פשוט כבר הפך להיות אפטי. כל הסדרים הענקיים של חב"ד בעולם הם ברוח זו. כולם יגאלו. בדורנו זה בטוח שכל החמשת בנים יגאלו. כל סימני חז"ל מדברים על כך שאנו בימות המשיח כל סימני חז"ל מדברים עלמה שאנו חווים. כולם יגאלו בקרוב ממש. עבודתו של הרבי להטמיע את ההכנה לקבלת משיח יש לה מסר חד משמעי: תתכוננו לשבת כבר מערב שבת. תתכוננו כבר עכשיו ותכינו את עצמכם לקבלת פניו של המשיח. שיהיה לכולנו חג פסח כשר ושמח ונזכה בקרוב לגאולה השלימה ולאכל שם מן הזבחים ומן הפסחים. הרב שמעון וייצהנדלר הינו ראש ישיבת תומכי תמימים ראשון לציון, מרצה ועורך ספרים.
