בין כותרות למציאות

הבלוף בפקודת המטכ"ל נחשף: "צה"ל לא מוכן לוותר"

פקודת המטכ"ל לשילוב חרדים בצה"ל הוצגה כמהלך דרמטי, אך מדובר במסמך עמום ורווי פרצות: "הפקודה כפופה לפקודת השירות המשותף. זה כמו להגיד שהפקודה לגבי כשרות תהיה כפופה לפקודת מזון טרף"

שמעון כץ

כ"ז בשבט תשפ"ו, 14/02/26 20:08 עודכן: 20:18

א+

א-

חיילים חרדים. אילוסטרציה | צילום: ג'ונתן שאול, פלאש 90

פקודת המטכ"ל החדשה לשילוב חרדים בצה"ל הוצגה בציבור הכללי כמהפכה של ממש. רבים מיהרו לטעון כי הסעיפים המדוברים יוודאו שמי שנכנס לצה"ל חרדי יצא גם חרדי, מה שיגרום לכך שצעירים חרדים רבים יצבאו על לשכות הגיוס, אך מאחורי הכותרות החגיגיות, עולים חששות כבדים שהמצב בשטח עשוי להיות מורכב הרבה יותר. בכתבה שפורסמה בעיתון 'בשבע' – מספר אנשי מקצוע הסבירו את הפער בין ההבטחות למציאות.

המשפטנית פרופסור טליה איינהורן עברה על נוסח הפקודה מרובת הסעיפים, וזיהתה בין השורות פרצות שיאפשרו הפרה של התנאים הנוקשים המעוגנים לכאורה בפקודה. במסמך שפרסמה בשיתוף ארגון 'תורת לחימה', מצביעה פרופ' איינהורן תחילה על הסעיף הנפיץ ביותר.

סעיף 3 לפקודה קובע: "פקודה זו משלימה את הורא‌ו‌ת פקודת הש‌ירות ה‌מ‌שותף‌ לעניין שירו‌ת בני הציבו‌‌ר החרדי בצה"ל. מפקדים יישמו את הור‌אות פקוד‌ה זו ואת ההוראות ‌שייקבעו מכוחה, תוך ש‌מירה על כ‌בודם ובאופן שיאפשר את קיום אמונתם של כלל המשר‌תים". פקודת השירות המשותף, שהפקודה החדשה כפופה לה למעשה, נועדה לדאוג לחיילים הדתיים בצה"ל בכל הנוגע להפרדה בין גברים לנשים. אלא שבחסות הפקודה המחוררת הזאת, הצטברו לאורך השנים הררי עדויות של חיילים מהציבור הדתי-לאומי שנאלצו לשהות עם חיילות בשטח, בשמירה ועוד, בניגוד מוחלט להלכה.

בסעיף הבא בחוק מתואר תהליך הקבלה והשיבוץ למסלולים הייעודיים לחרדים: "מ‌לש"ב או חייל רש‌אי לבקש ל‌שרת ‌בא‌חד ממסלולי השי‌רות ה‌ייעודיים". גם כאן מזהה איינהורן פרצה אפשרית שמעניקה סמכות לצה"ל להציב בסופו של דבר צעיר חרדי במסלול לא מותאם. "הביטוי 'רשאי לבקש לשרת' משאיר לצבא את הסמכות לשלוח אותו למסלול שירות לא ייעודי. להבנתי, צריך להיות: מלש"ב או חייל זכאי לשרת באחד ממסלולי השירות הייעודיים אם הוא עומד בתנאים", היא מתקנת.

עוד בנושא:
בלי שבועה ובלי נשים: צה"ל מנסה להתאים עצמו לחרדים

בהמשך הכתבה ב'בשבע', התראיין גם הרב אביעד גדות, יושב ראש ארגון תורת לחימה, שרואה בפקודה זו כישלון עמוק. לדבריו, הדבר היחיד שיכול למשוך חרדים לצה"ל הוא יצירת אמון, וכרגע האמון בין הצדדים פגוע מאוד. "האמון של החרדים בצה"ל במצב ירוד מאוד. כל ההבטחות שהיו מול הרבנים וההנהגה החרדית בעבר הופרו. הפקודה לא משקמת את האמון, משום שהיא למעשה פקודת השירות המשותף. מתברר מתוכה שצמרת צה"ל לא מוכנה לוותר על התרבות הפרוגרסיבית לטובת התרבות היהודית. הם לא רוצים לוותר על הפמיניזם הרדיקלי, וכשיש התנגשות – הערך הזה גובר, כך אומרת הפקודה. לכן הפקודה לא תורמת לגיוס חרדים, אולי עושה ההפך".

בעיני הרב גדות מדובר ב"בזבוז והחמצה היסטורית". הוא מקווה שיושב ראש ועדת החוץ והביטחון, המנהל את הדיונים בנוסח חוק הגיוס, יבצע את התיקונים הדרושים בפקודה ובחוק, שכן לדבריו חבר הכנסת ביסמוט דווקא מבין את מקומה של התורה בעם ישראל וגם את המניפולציות שמנסים גורמים שונים לבצע על גבי חוק הגיוס. "קודם כול שידרוש שפקודת מטכ"ל לחרדים לא תהיה כפופה לפקודת השירות המשותף. כי זה כמו להגיד שהפקודה לגבי כשרות תהיה כפופה לפקודת מזון טרף, וכן הלאה. האג'נדה המגדרית היא החטא הקדמון. הרמטכ"ל מכניס לצה"ל אג'נדות של עמותות שמאל קיצוניות, עד היום צה"ל לא השתחרר מהאג'נדה שמובילה היוהל"ם".

הפקודה המחוררת היא תוצאת קמפיין שניהלו ארגונים שונים גם בתוך דיוני ועדת החוץ והביטחון, בו דרשו בין השאר כי נשים יוכלו להיכנס לכל מקום בצה"ל. "פמיניסטיות רדיקליות אמרו את זה בוועדת החוץ והביטחון", מספר גדות, "ואייל זמיר מגיע מאותם מחוזות וממשיך כעת את מה שעשה כסגן רמטכ"ל". בפקודה נטען כי הדבר לא ישפיע על החייל החרדי, אולם גדות ממחיש כיצד השפעת הסעיף הפמיניסטי תפגוש בסופו של יום גם את החייל מהמסלול השמור: "לפי הפקודה הזאת, יכול להיות קצין חרדי שעבר מסלול בחשמונאים, עשה קורס קצינים במסלול ייעודי, אבל ברגע שהוא סיים ניתן לשבץ אותו כמפקד בגדוד מעורב. במסגרות החרדיות לא תהיה פרהסיה פרוגרסיבית, אבל בסוף בצבא הגדול החייל החרדי יפגוש את זה בכל מיני הקשרים".