לקראת יום ההילולא של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי, נשא המשפיע הגה"צ רבי אהרן טויסיג שיחה מיוחדת בעברית על מעלת רשב"י, קדושת ספר הזוהר וההשפעה המיוחדת של לימוד פנימיות התורה על נפש האדם.
בראשית דבריו הזכיר הרב את מאמר חז"ל במסכת סוכה, שבו אמר רבי שמעון בר יוחאי: "יכול אני לפטור את כל העולם כולו מן הדין". לדבריו, מילותיו של רשב"י אינן שייכות רק לדורו, אלא מעוררות עד היום רחמים וחסדים על כלל ישראל. "דברי צדיקים אף פעם לא נפסקים", אמר הרב, "ויש לזה הד וקשר לכל הדורות".
הרב הדגיש כי אין לנו השגה אמיתית במדרגתו של רבי שמעון בר יוחאי, בקדושתו ובתורתו, אולם דווקא לקראת ל"ג בעומר מוטלת החובה להתבונן מעט באור שהותיר לדורות. הוא הזכיר את האמירה המיוחסת לרבי שלום ממז'יבוז', שלפיה יהודי שנוסע למירון ויוצא משם כשהוא עדיין נושא את צרותיו על גבו — סימן שלא נסע למירון באמת. "כשנוסעים למירון", אמר הרב, "צריכים לדעת שמשאירים שם את החבילות. יהודי יוצא משם בן חורין".
עוד באתר:
בהמשך עסק הרב בחבורת תלמידיו של רשב"י, שלמדו עמו באידרא. לדבריו, הלימוד נעשה באופן של עיגול, שבו כל אחד מן החברים רואה את רבו ואת חבריו. הוא ציין כי בזוהר הקדוש כמעט לא מופיע הביטוי "תלמידים", אלא "חבריא קדישא", משום שרשב"י, מרוב ענוותנותו, כינה את תלמידיו בשם חברים.
הרב תיאר את יום הסתלקותו של רשב"י כפי שמובא בזוהר בפרשת האזינו: רשב"י ביקש שרק חלק מן התלמידים יהיו עמו, וביניהם רבי אלעזר בנו ורבי אבא, שנבחר לכתוב את דברי התורה. באותה שעה, אמר הרב, הקיפה אש רוחנית את הבית, "לא אש ששורפת, אלא אש של קדושה", ומכאן שורש מנהג הדלקת המדורות בל"ג בעומר.
חלק מרכזי בדברים הוקדש למעלת לימוד הזוהר. הרב הביא בשם הרמ"ק כי המילה "זוהר" רומזת ל"הר" — עלייה למקום גבוה — ול"זוהר", אור וניצוץ רוחני. "אדם שלומד זוהר", אמר, "מתעלה, מזדכך ונעשה מאיר יותר".
לדבריו, גדולי ישראל כתבו כי גם מי שאינו מבין את עומק דברי הזוהר, עצם אמירת המילים הקדושות פועלת טהרה בנשמה. בהקשר זה סיפר הרב בשם החיד"א על יהודי שמכר את ספר הזוהר שהיה בביתו כדי לקנות לחם, ואביו שנפטר נגלה אליו בחלום ברמז של תוכחה. מכאן למד הרב עד כמה עצם הימצאות הזוהר בבית ולימודו נחשבים לדבר יקר ונשגב.
בסיום דבריו הזכיר הרב את דברי רבי פנחס מקוריץ, מתלמידי הבעל שם טוב, שאמר כי לימוד הזוהר מסוגל להסיר טרדות, להביא את האדם לענווה ולהשפיע שפע של פרנסה. מעל הכול, הדגיש הרב, הזוהר הוא סגולה לטהרת הנשמה ולגאולה, כלשון הזוהר: "בהאי ספר יפקון מן גלותא" — בספר הזה יצאו מן הגלות.
הרב טויסיג חתם בברכה כי זכות רשב"י וספרי הזוהר, הזוהר החדש ותיקוני הזוהר, יעוררו רחמים על כלל ישראל, לבריאות, שמחה, נחת וטהרת הנשמה, עד לגאולה השלמה במהרה.
