בתוכנית 'הלכה למעשה' עם הגאון הרב אופיר מלכא, עלתה שאלה מעשית בעניין המסת קרח בשבת: בקבוק שתייה שפתחו נסתם בקרח, מתי מותר לשפוך מים כדי להמיס את הקרח החוסם את הבקבוק, ומה ההבדל בין בקבוק ותבנית קרח לכוס שתייה?
המאזין הזכיר את דברי הבית יוסף, המתיר לשבור קרח כאשר המים היוצאים הם בכמות מועטה, אינו מתכוון להשתמש בהם והולכים לאיבוד, ושאל, האם צריך את כל אותם תנאים, במקרה שרוצים להמיס קרח.
הרב הבהיר כי השאלה היא לא עצם פעולת ההמסה אלא מטרת האדם. לדבריו, כאשר האדם אינו מעוניין במים הנוצרים מהקרח אלא רק בהסרת החסימה המונעת ממנו לשתות, אין לראותו כמי שמתכוון להמיס את הקרח לשם יצירת מים. "אין לו עניין בהמסה, יש לו עניין בהוצאת הקרח", הסביר הרב. הוא הוסיף כי כאשר מטים מעט את הבקבוק והמים הנמסים זורמים החוצה ואובדים, מתקיימים שלושת הטעמים שהוזכרו בדברי הבית יוסף – כמות מועטת, המים הולכים לאיבוד ואין כוונה ליהנות מהם – ולכן הדבר מותר.
עוד באתר:
בהמשך השיחה ביקש המאזין לברר האם אותו עיקרון חל גם כאשר שופכים מים על קוביות קרח או לתוך בקבוק שחציו מלא בקרח. הרב הדגיש כי מדובר בשני מקרים שונים לחלוטין. כאשר מעבירים מעט מים על תבנית קוביות קרח כדי לשחרר את הקוביות, הדבר דומה למקרה שהוזכר בבית יוסף וגם כאן הדבר מותר. אולם כאשר שופכים מים לתוך בקבוק המכיל קרח והמסת הקרח מתרחשת בתוך המשקה עצמו, המים הנוצרים נשארים בתוך הבקבוק ואינם הולכים לאיבוד. "אם הוא שופך מים לתוך בקבוק שחציו קרח, זה אסור, כי המים שממיסים בפנים נשארים בפנים", פסק הרב.
לקראת סיום שאל על מקרה נפוץ במיוחד בימות הקיץ: האם מותר למזוג משקה לכוס המכילה קוביות קרח? הרב מלכא השיב כי לבני ספרד אין לשפוך את המשקה ישירות על גבי הקרח, משום שהדבר גורם להמסה בידיים ונחשב למעשה אסור. "אסור לאדם לשפוך בימות הקיץ החמים משקה על קוביות קרח, כי זה ממיס אותם וזה נקרא בידיים", אמר. לדבריו, הפתרון המעשי הוא לשפוך את המשקה על דופן הכוס, כך שהנוזל יזרום בהמשך אל הקרח מבלי לבצע פעולת המסה ישירה. הרב ציין כי לבני אשכנז יש דעות שעליהן ניתן לסמוך במקרים מסוימים, אך לבני ספרד יש להקפיד על הדרך שהציג.
האזינו לשיחה המלאה מתוך התוכנית 'הלכה למעשה' ב'קול חי':
