לקראת צום תשעה באב, עסק הגאון הרב חיים איידלס בתוכנית 'דרך חיים', בדיני הצום למעוברות, יולדות, מניקות וחולים: תחילה, הביא הרב את דברי חז"ל: "משנכנס אב ממעטין בשמחה", והבהיר כי צום תשעה באב הוא מהחמורים שבצומות. מרן השולחן ערוך פסק שמעוברות ומניקות צמות ככל אדם, אולם כאשר הצום עלול להביא את האישה לידי חולי, גם חולי שאין בו סכנה – היא פטורה מהצום. "זה השוני מיום הכיפורים, בתשעה באב נקל גם במקום חולי, ולא רק במקום סכנה".
הרב פירט כי מעוברת הסובלת מסחרחורות, חוסר דם, לחץ דם חריג, חום, דלקות או כל מצב שעלול להוביל לחולי – פטורה מהצום, ואף "אסור לה להחמיר על עצמה". לגבי מניקות הדגיש הרב שיש שיקול נוסף: טובת התינוק. אם הצום עלול לגרום לירידה בכמות החלב או באיכותו, והילד יונק באופן מלא או כמעט מלא, האם רשאית ואף חייבת לשתות כרגיל. "יש לה כאן אחריות על התינוק". לדבריו, על אף שקיימים תחליפי חלב, ההלכה אינה משתנה, כאשר התינוק ניזון מהנקה בלבד.
בנוגע ליולדות ציין הרב כי לפי מרן השולחן ערוך, כל יולדת בתוך שלושים יום מהלידה פטורה מהצום, משום שהיא חלשה. גם לאחר מכן, אם היא עדיין חלשה או עברה לידה מורכבת, אין לה לצום. הרב אמר שגם חולה שאין בו סכנה פטור מהצום, והסביר: "חולה, ודאי שהוא פטור מהצום ואסור לו לצום כי הוא מסכן את עצמו". תרופות יש ליטול ללא מים ככל האפשר, ואם אין ברירה – עם מעט מים.
עוד באתר:
בסיום הבהיר הרב כי מי שהותר לו לאכול או לשתות בתשעה באב – ההיתר מלא ואינו מוגבל לשיעורים. "מי שמותר לו – מותר לו לחלוטין". עם זאת המליץ להימנע ממאכלי תענוג ולהסתפק במזון בסיסי. עוד התייחס הרב לחינוך ילדים וקבע שאין לחנכם לצום יום שלם לפני גיל בר מצווה, אלא לכל היותר לצום מספר שעות מגיל תשע. בהמשך הזכיר הרב כי השנה, לדעת מרן ה"יחוה דעת", ניתן לשמוע שירים כבר במוצאי תשעה באב, בעוד שמנהג האשכנזים להחמיר עד חצות ערב שבת.
