בתוכנית 'שמור וזכור' עם הגאון הרב אברהם יוסף, עלתה שאלה מעניינת בנוגע לברכת "שהחיינו": טבעת קידושין או טבעת חדשה, יקרה ומיוחדת, שניתנה לכלה על ידי החתן במהלך שבע הברכות לאחר החופה – מברכים עליה ברכת "שהחיינו"?
הרב אברהם יוסף השיב באופן חד וברור: "לא ולא – אנחנו לא מברכים שהחיינו על כלים". לדבריו, גם כאשר מדובר במתנה בעלת ערך רב או בעלת משמעות מיוחדת, אין לברך עליה.
אמנם מרן השולחן ערוך מזכיר מצבים שבהם יש לברך "שהחיינו" או "הטוב והמטיב", אולם המנהג המקובל כיום, הן אצל הספרדים והן אצל האשכנזים, שלא לברך על כלים חדשים. לדבריו, יוקרו של החפץ אינו המדד הקובע, משום שייתכן שלאחר זמן יתחרט האדם על הקנייה או שהחפץ לא ימצא חן בעיניו כפי שסבר בתחילה.
עוד באתר:
בנוגע ללידת ילדים ציין הרב כי האשכנזים נהגו לברך "הטוב והמטיב" בלידת בן ו"שהחיינו" בלידת בת, בעוד שהספרדים אינם נוהגים כך. עם זאת הדגיש הרב כי בכל הנוגע לכלים חדשים ומתנות, "גם האשכנזים נמנעים" מלברך "שהחיינו".
למי שבכל זאת רוצה לברך, הציע הרב פתרון מעשי: ללבוש בגד חדש, כגון חולצה חדשה, לברך עליה "שהחיינו" ולכוון גם על הטבעת. לדבריו, על בגד חדש מברכים משום שהשמחה בו קיימת ואינה תלויה בחשש של חרטה או אכזבה, בשונה מכלים ומתנות.
את דבריו חתם הרב בדוגמה אישית מתקופת בר המצווה שלו. הוא סיפר כי קיבל מתנות רבות, ובהן ספרים, וכן טבעת ושרשרת מזהב שהעניקו לו קרובות משפחתו. למרות זאת, אמר שאינו זוכר שהשתמש בהן אי פעם, ואינו זוכר שאמו בירכה עליהן "שהחיינו". הרב סיכם: "על בגד חדש מברכים, על כלים, מתנות, ככל שיהיו חשובים, לא מברכים".
האזינו לדברים המלאים מתוך התוכנית 'שמור וזכור' ב'קול חי':
