בשיעורו לפרשת שופטים תשפ"ו עוסק הרב ברוך רוזנבלום במצוות ערי המקלט המופיעה בפרשה, ומחבר אותה לעבודת התשובה של חודש אלול.
את השיעור הוא פותח בפסוק "שופטים ושוטרים תיתן לך בכל שעריך", ומביא את דברי חז"ל שלפיהם כאשר אדם דן את עצמו ועורך חשבון נפש בעולם הזה – הוא חוסך מעצמו דין מלמעלה.
על פי רבי חיים ויטאל, "שעריך" הם גם שבעת השערים שבראשו של האדם: שתי העיניים, שתי האוזניים, שני הנחיריים והפה. לדבריו, עבודת חודש אלול היא להציב "שופטים ושוטרים" על אותם שערים ולבחון מה האדם רואה, שומע ומדבר.
עוד באתר:
משם עובר הרב רוזנבלום למצוות ערי המקלט. התורה מצווה להכין דרכים מסודרות אל הערים, להסיר מכשולים, לבנות גשרים ולהציב שלטים שעליהם נכתב "מקלט מקלט", כדי שהרוצח בשגגה יוכל להגיע במהירות למקום שיגן עליו.
הרב מביא שאלה מעניינת: מדוע בדרך לערי המקלט מציבים שלטים ברורים, ואילו בדרך לירושלים אין שלטים שעליהם כתוב "ירושלים ירושלים"?
לדבריו, אחד הביאורים הוא שרוצח בשגגה צריך להגיע במהירות ובלא להתעכב בשיחות עם אנשים, בעוד שעולה הרגל לירושלים דווקא נדרש לשאול, להתעניין ולצרף אליו יהודים נוספים לעלייה.
מכאן מגיע החיבור המרכזי לחודש אלול.
הרב רוזנבלום מביא את הרמז הידוע מהאר"י הקדוש לפסוק "ואשר לא צדה והאלוקים אינה לידו ושמתי לך מקום אשר ינוס שמה": ראשי התיבות "אינה לידו ושמתי לך" הן אלול.
לדבריו, אדם שעבר עבירות במהלך השנה פגע בעצמו מבחינה רוחנית, וכעת חודש אלול הופך עבורו ל"עיר מקלט" שאליה ניתן לברוח.
את עיר המקלט הרוחנית הוא מחלק לשלושה ממדים: בעולם – בתי הכנסת ובתי המדרש; בזמן – חודש אלול; ובנפש – הדביקות בתלמידי חכמים ובצדיקים.
עוד הוא מביא את דברי חז"ל על הקשר שבין ערי המקלט לתורה, ולפיהם דברי תורה עצמם "קולטים" ומגינים על האדם, בדומה לעיר המקלט שמגינה מפני גואל הדם.
בחלק נוסף של השיעור מתעכב הרב רוזנבלום על חשבון שמביא ה"בני יששכר": בחודש אלול, שיש בו 29 ימים, יש בדיוק 696 שעות.
לדבריו, המספר 696 מקבל כמה משמעויות: הוא שווה בגימטריה ל"רצות" וגם ל"צרות", והוא כולל גם את צירוף הגימטריות של "קשה" ו"רפא", כרמז לדינים של ראש השנה.
המסר, לדבריו, הוא שהשימוש הנכון בשעות של חודש אלול יכול להפוך "צרות" ל"רצות" – מריחוק לרצון, מדין קשה לרחמים, ומבריחה מהיצר הרע לכניסה אל "עיר המקלט" של התורה והתשובה.
בסיום השיעור מדגיש הרב רוזנבלום כי אלול אינו רק חודש של פחד מהדין, אלא תקופה של הזדמנות: להיכנס לבית המדרש, להתחבר לתורה, לבחון את "שערי" האדם ולהגיע לראש השנה מתוך תיקון והכנה.
