הפילוסופיה של הבחירה: לבחור בין טוב לטוב" בפרשתנו התורה מזכירה שוב את בית המקדש המכונה בית הבחירה, מה כל כך מיוחד בבית המקדש הרי בחירה קשורה לאדם שיש לו שכר ואף עונש?
עומק ההבדל בין מידת היראה למידת האהבה:
כאשר אדם עושה מצווה כי הוא יראה מעונש או אחרת הרי שהבחירה אצלו היא מתוך שתי אפשרויות אבל כאשר האדם מחפש לקיים מצוות מתוך הרצון להתקרב אל השם יתברך ולקיים את רצונו, אזי הבחירה מגיעה מתוך מידת אהבה וזהו בחירה בטוב המושלם.
עוד באתר:
במובן הפשוט המושג בחירה שייך בין שתי צדדים, בין טוב ובין רע, בין חייב לזכאי וכן כאשר צריך לקבל החלטה בספק כזה או אחר.
אבל יש בחירה שהיא הרבה יותר עמוקה: בחירה שהיא לא בין שתי דברים אלא בחירה שהיא עצמה ייחוד, לבחור משהו שממנו מתחיל הכל, לבחור מתוך אהבה, לבחור ולייחד.
הבחירה של הקדוש ברוך הוא: אצל השם יתברך אין בחירה בין שתי ספקות כי אין ספק אצל השם יתברך אלא יש בחירה של מיוחדות.
כאשר הקדוש ברוך הוא בוחר בשבת כיום השביעי לא רק מבדיל את היום השביעי בששת ימי המעשה אלא שיום השביעי הוא ברכה לשאר ששת הימים.
זהו בית הבחירה: הקדוש ברוך הוא בוחר מקום שממנו נברא העולם, בית המקדש הוא מקום ייחודי שממנו מתחיל העולם. כמו שאומרים חז"ל על אבן השתיה: ולמה נקרא שמה אבן השתיה שממנה הושתת העולם.
לכן אנחנו מבקשים בתפילה "רצה ה' אלוקינו בעמך ישראל", אנחנו לא מבקשים בקשה סתמית לבניית בית המקדש אלא שה' יתברך ירצה את השראת השכינה בעם ישראל "רצה ה' אלוקינו בעמך ישראל"
בית הבחירה, העם הנבחר, היום הנבחר. הם לא רק ייחודיים אלא שמהם מתחיל הכל.
