בתוכנית 'שעתיים לשבת' עם מני גירא שוורץ ב'קול חי מיוזיק', הובא ווארט לפרשת כי תצא, על הפסוק: "כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלוקיך בידיך ושבית שביו". השאלה שנשאלת, מדוע התורה פותחת דווקא בלשון של "כי תצא למלחמה", ומדגישה את היציאה למלחמה, שהרי השלב הראשוני של המלחמה קשור בעיקר למצווה שמביאה התורה בפסוקים הבאים כיצד לנהוג בעקבות הניצחון שהוא בסוף המלחמה.
אלא ידועים דברי הזוהר ומפרשי התורה, שהפסוקים אינם עוסקים רק במלחמה מול אויב חיצוני, אלא גם במלחמה הרוחנית של האדם מול היצר הרע. עיקר המלחמה – היא עצם היציאה למערכה. "לא כתוב כי תצא לניצחון, אלא כי תצא למלחמה", משום שבמאבק עם היצר הרע האדם נדרש לעמוד על המשמר ללא הפסקה, והסיוע מגיע מלמעלה.
רבי בונים מפשיסחא, מסביר כי כידוע התורה נדרשת בדרך של פשט, רמז, דרש וסוד, ובעוד שבעבר עיקר הפשט היה מלחמה חיצונית, והרמז זה היה מלחמת היצר, הרי כיום עיקר הפשט זה מלחמת היצר והרמז הוא המלחמה הפיזית עם האויב החיצוני.
עוד באתר:
היצר הרע מלמד אותנו כיצד לקיים מצוות
הפסוק מסיים במילים "ושבית שביו", ועל כך ביאר הקדושת לוי על פי הפסוק "מאויבי תחכמני מצוותיך". דווקא מהיצר הרע ניתן ללמוד כיצד לקיים את המצוות: לראות באיזו זריזות ובהתלהבות הוא מנסה להפיל את האדם, ומתוך כך ללמוד כיצד לעשות את המצוות באותה זריזות, משום שהמצוות "לעולם היא לי" ועומדות לעד.
באותה מידה שבה היצר מנסה "לשבות" את האדם, עליו להשתמש בכך כדי "לשבות" אותו בחזרה. האדם אומר ליצר: "אמנם אתה עושה את שליחותך, אבל אני, התפקיד שלי לעשות רצון בוראי ולהדוף אותך". על כך אנו מתפללים: "שיסיר שטן היצר הרע מלפנינו".
האזינו לקטע המלא מהתוכנית 'שעתיים לשבת' ב'קול חי מיוזיק':
