התורה אינה נפרדת מחיי המעשה: דווקא במסחר, בהתמודדות עם כסף וביחסים שבין אדם לחברו נדרש האדם לגלות את נוכחותה. זה היסוד שהציג הגה"ח רבי מנחם מנדל פומרנץ בשיעורו השבועי לפרשת בראשית, מתוך דברי ה"קדושת לוי" וה"שפת אמת". "לא רק לצאת מהעולם אל התורה – להכניס את התורה לתוך העולם שלנו", הדגיש.
הרב פתח בסיפור על שני סוחרי עצים שביקשו לרכוש יער במחיר נמוך, וכל אחד מהם טען שהזכות לעסקה שייכת לו. השניים פנו לדין תורה אצל רבי לוי יצחק מברדיצ'ב. כאשר אחד הסוחרים חש שטענותיו אינן מתקבלות, ניסה לסגת מהדיון וטען שאולי הרב אינו בקיא בענייני מסחר ויערות.
בתשובתו, כפי שהובאה בשיעור, הבהיר רבי לוי יצחק כי דווקא בענייני העולם הוא מרגיש בבית. הרב פומרנץ הסביר שהסיפור מערער על הניסיון להציב גבול בין התורה לעולם המעשה: במקום שבו יש רווח והפסד, תחרות ופיתוי לרמאות, נדרשת הדרכת התורה.
עוד באתר:
מכאן עבר לדברי רש"י בפתיחת התורה, השואל מדוע היא מתחילה בבריאת העולם ולא במצווה הראשונה שנצטוו בה ישראל, "החודש הזה לכם". תשובת רש"י היא "כוח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים" – בריאת העולם מלמדת שהארץ שייכת לקב"ה, והוא שנתנה לישראל.
ה"קדושת לוי" שואל כיצד ניתן היה לפתוח ב"החודש הזה לכם", כאשר חז"ל מבארים את משמעות פתיחת התורה באות ב', המסמלת ברכה. ה"שפת אמת" מוסיף שאלה: גם אם צריך לספר על הבריאה, מדוע נדרשות כל הפרשיות שלאחריה, עד למצווה הראשונה? מדוע להאריך בסיפורי אדם הראשון, נח, האבות, יוסף ואחיו?
לדברי הרב פומרנץ, התשובה נעוצה בכך שהתורה היא התוכנית הפנימית של הבריאה. היא אינה רק מערכת הוראות שניתנה לאדם בתוך עולם קיים, אלא מקור החיות של העולם עצמו. סיפורי האבות מלמדים כיצד הקדושה מתגלה בתוך המציאות: אברהם קונה את מערת המכפלה ומכניס אורחים, יצחק חופר בארות ויעקב רועה צאן ומתמודד עם לבן על שכרו.
"אצל האבות לא היו שני עולמות", הסביר הרב. "החיים עצמם נהיו מקום לעבודת השם". הארץ אינה עומדת בניגוד לשמיים, אלא נעשית המקום שבו השמיים מתגלים.
בהמשך ביאר את תשובת משה רבנו למלאכים שביקשו שהתורה תישאר בשמיים. משה שאל אם יש ביניהם משא ומתן, קנאה, יצר הרע והורים שעליהם לכבד. לפי ה"שפת אמת", המלאכים ביקשו את רובד הסוד העליון שבתורה, אך רצון הקב"ה הוא שאותה תורה תרד גם לעולם שיש בו גוף, ממון וניסיונות.
הרב הסביר כי ישראל קיבלו הן את הכוח להתרומם מעל הטבע והן את הכוח להכניס קדושה לתוכו. כך גם ברכת משה לפני הכניסה לארץ: לאחר החיים הניסיים במדבר, עתידים ישראל לחרוש, לזרוע, לבנות ולעסוק במסחר – וגם שם עליהם לגלות את חיות התורה.
בסיום חזר הרב לסוחרים וליער: השאלה אינה רק מי יזכה בעסקה, אלא כיצד מתנהלים בתוכה לפי התורה. "לא רק שהקדוש ברוך הוא נמצא בבית המדרש", אמר, אלא גם במקום שבו שני אנשים מתמודדים על אותה הזדמנות עסקית. זה המסר של פרשת בראשית: עבודת ה' נמשכת בתוך החיים עצמם.
(הרב פומרנץ הינו מחבר ומהדיר ספרים, מנכ"ל הוצאת הספרים עוז והדר, ראש מוסדות באר ישראל ויוזם מהדורת מתיבתא)
