כתוב בפרשה: "דבר אל אהרן ואל בניו לאמר כה תברכו את בני ישראל.. " אומר אבא, התורה מצווה לבני אהרן הכוהנים "כה תברכו את בני ישראל" עליכם לברך את בני ישראל כמות שהם. אין לכוהנים להעדיף את הגדולים והחשובים בעם וגם לא את הצדיקים והחסידים. כל כוונת התורה היא שהכוהנים יברכו במידה שווה כל יהודי שניצב לפניהם וזה כמובן יגרום לאחדות ישראל.
"כה תברכו את בני ישראל.." אומר אבא הגמרא אומרת לנו שהכהנים זכו ב-24 מתנות כהונה (חלקי קורבנות, ביכורים, תרומה, חלה ועוד) והקב" ה העניק לכוהנים עוד מתנה והיא לברך את בני ישראל וזו המתנה ה 25 וזה מרומז כאן בפסוק כה = 25.
בברכת הכהנים נאמר: "יברכך ה' וישמרך, יאר ה' פניו אליך ויחנך, ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום" כדרכו של אבא שאומר שהכל מרומז בתורה וגם כאן מרומז מספר העולים לתורה בימות החול ביום טוב ובשבת. "יברכך ה' וישמרך" שלוש מילים כנגד העולים ביום חול. "יאר ה' פניו אליך ויחנך" 5 מילים כנגד העולים ביום טוב. "ישא ה' פניו אליך וישם לך שלום" 7 מילים כנגד העולים בשבת.
עוד באתר:
נאמר עוד בפרשה: "וכל תרומה.. אשר יקריבו לכהן לו יהיה" מביא אבא את דברי הגמרא במסכת גיטין ששם כתוב אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים יעשה מהם צדקה. לכאורה תמוה הדבר, מדוע אדם צריך להרבות בצדקה בשעה שמזונותיו מצומצמים ואין לו פרנסה טובה? אלא אומר אבא שכאן גלומה האמונה שמכוח מצוות הצדקה שמקיים האדם הקב"ה יביא לו רווחה ועושר.
ורעיון זה, מוסיף אבא, מרומז גם בפסוק הבא "איש אשר יתן לכהן לו יהיה" וזאת כוונת הכתוב כל מה שאדם מעניק לכוהן ולעני "לו יהיה" כי הקב"ה יברך אותו בשפע רה על נדבת טוב ליבו.
שבת שלום ומבורך!
