אור החיים: 'אברהם התנהג בדרך גירות ועובר אורח בעולם הזה'

וַיַּעֲבֹר אַבְרָם בָּאָרֶץ עַד מְקוֹם שְׁכֶם עַד אֵלוֹן מוֹרֶה וְהַכְּנַעֲנִי אָז בָּאָרֶץ:

קשה מדוע כתוב 'ויעבר אברהם בארץ' ולא כתוב ויבוא אברהם לארץ?

ומתרץ רבינו האור החיים הקדוש בשני אופנים:

עוד באתר:

הספד מצמרר

איציק גווילי סופד: "אחרי שנתיים וחצי שלם לגמרי"

אבי יעקב

סגירת מעגל

כבוד אחרון: רן גווילי מובא למנוחות בהשתתפות אלפים

אבי יעקב

חיזוק לשמירת הלשון

כולן שלמות: מרן הראה לרבנים את השיניים

נתי קאליש

קאבר קסום

לקראת ט"ו בשבט: יהודה בורן & נתנאל אמסילי - אילן

אליעזר חסיד

א. שאברהם אבינו היה עובר בארץ ממקום למקום בלא שום פחד ולא אמרו לו בני הארץ הכנעניים שום דבר, וזהו מה שמוסיפה התורה וכותבת 'והכנעני אז בארץ' שהוא עבר ביניהם ללא כל פחד וחשש.

ב. שאברהם אבינו התנהג בעולם בדרגת עובר אורח, ולא היה מחזיק עצמו בחשיבות.
ובזה מפרש מדוע הנביא ישעיה מכנה אותו 'אברהם העברי' – ללמדינו שזאת היתה מידתו של אברהם אבינו שהתנהג כעובר אורח, ולא כתושב קבוע, כי ידע שעולם הזה הכל הבל.

ובפרשת חיי שרה כשרצה אברהם לקנות מבני חת את מערת המכפלה נאמר 'גֵּר וְתוֹשָׁב אָנֹכִי עִמָּכֶם'. ומקשה רבינו הקדוש שאם הוא 'גר' אינו 'תושב' ומהו שאמר 'גר ותושב'???

ומתרץ רבינו הקדוש שמידת הצדיקים הוא שלא לומר על עצמם שהם 'תושבים' בעולם הזה, כי עולם הזה נחשב לארעי אצלם, ולכן הקדים אברהם ואמר על עצמו שבעצם הוא 'גר', ורק לצורך ענין משא ומתן עם בני חת אומר 'ותושב אני עמכם'.

[אור החיים לך לך פרק יב פסוק ו]