לשמוע באמת

וישמע יתרו: בלי שמיעה סלקטיבית; קם ובא

פרשת היום עם הרב נחמיה רוטנברג: מה יתרו שמע שאחרים לא שמעו שכתוצאה מכך הוא בא והתקרב לעם ישראל?

הרב נחמיה רוטנברג

ט"ו בשבט תשפ"ה, 13/02/25 15:15 עודכן: 15:16

א+

א-

תמונה בדף הבית: נחמיה רוטנברג

וישמע יתרו כהן מדיין חותן משה את כל אשר עשה אלוקים למשה ולישראל, מה שמועה שמע? מסביר לנו רש"י, שמע קריעת ים סוף, יש כאלה שאומרים שהוא שמע את קבלת התורה. אז התחושה שלי תמיד הייתה, שיש הרבה אנשים ששומעים, בזמן של יתרו, כל העולם שמע. 'שמעו עמים ירגזון, חיל אחז יושבי פלשת'. כולם שמעו על קריעת ים סוף, על מצרים. אבל מה? שמעו, קצת התלהבו, אבל נשארו בבית.

יתרו, שמע ובא. הרבה מאיתנו שומעים דברים, אבל זה נשאר בגדר שמועה, שמעתי, נחמד. והוא נשאר בבית. השנה קיבלתי תובנה חדשה. הבנתי משהו אחר. ויישמע יתרו, באמת יש הרבה אנשים ששומעים. למה יש אנשים שעושים פעולה מסוימת בעקבות השמיעה ויש אנשים שלא עושים? יש לנו שמיעה סלקטיבית. אנחנו שומעים משהו, זה מדהים. יש קבוצת אנשים שתשמע אותו דבר. כל אחד שמע משהו אחר. כל אחד שמע אולי, נקרא לזה בלשון יותר עמוקה, הבין. משהו אחר. זה מדהים. בדיוק את אותם דברים. לא שאחד שמע משהו אחד והשני שמע משהו אחר.

אני אקח דוגמה ממש עכשווית. השבוע נשיא ארה״ב, באמת ידיד אוהב ישראל, צריך להודות להשם על כך, אמר דבר אחד, צריך להזיז את העזתים מעזה, מקווים שכך יקרה באמת, ואיך אומרים, ותשקוט הארץ. וזה מדהים איך שכל אחד שומע. הוא שומע, לא רק מגיב אחרת. הוא שומע את זה בצורה אחרת. אחד אומר לא, הוא רק אמר. אחד אומר, הוא לא באמת התכוון, הוא רוצה משהו אחר. אחד אומר, הוא רוצה נדל״ן. אחד אומר ככה. כל אחד שמע את אותו דבר, אבל מבין משהו אחר.

אנחנו במשך היום שלנו שומעים הרבה מאוד דברים. ננסה לכוון את השמיעה שלנו, לא רק לעשות מעשה אחרי ששמענו משהו חשוב, משהו טוב, אלא לכוון את השמיעה, פחות עם אינטרסים, אז נשמע את הדברים בצורה נקייה יותר. וככה יהיה לנו חיים טובים יותר.