מסקרן

זה באמת מי שראוי להיות ראש ממשלה בביאת המשיח?

האם אכן מי שדורש נקמה בגויים/בחאמס הוא 'פרימיטיבי' חסר השכלה? | אלו שתי האמירות הדומיננטיות בעניין

נתי שולמן

י"ט באדר תשפ"ה, 19/03/25 18:03

א+

א-

"נמצאים אנו מרחק שלושה שבועות בדיוק מסיום מסכת סנהדרין על קי"ג דפיה" – "פותחים את תלמודינו הבבלי בדף צ"ב " כך מתחיל הרב בנימין מילצקי את שיעור הדף היומי בבלי של היום: "עם תשע אמרות של רבי אלעזר; "נתרכז" מציין הרב מילצקי "בשתיים מהם" ומתחיל במתיקות: "אמר רבי אלעזר 'כל פרנס שמנהיג את הציבור בנחת זוכה ומנהיגם לעולם הבא' שנאמר: 'כי מרחמם ינהגם ועל מבויי מים ינהלם' פירוש: מי שמרחם עליהם בעולם הזה ינהיגם לעולם הבא.

ואמר רבי אלעזר ממשיך הרב מילצקי: "גדולה דעה" ש'חשובה היא הדעה שניתן בין שתי אותיות בין שני שמותיו של הקדוש ברוך הוא' שנאמר: "כי קל דעות ה' "

עוד אמר רבי אלעזר: "גדול מקדש שניתן בין שתי אותיות" שנאמר: "פעלת ה' מקדש ה' קוננו ידך"

"מתקיף לה רב אדא קרחינאה – מקשה רב אדה" מביא הרב מילצקי 'שקלא' (שאלה): אלא מעתה (מעכשיו) "כל דבר שמוזכר בין שתי שמות הוא כל כך חשוב?" ומדייק: "האם גם גדולה נקמה כיוון שניתנה בין שתי אותיות לכתיב, 'קל נקמות ה' קל נקמות הופיע' "

"אמר ליה השיב רבי אלעזר לרב אדא:" מביא הרב מילצקי את התשובה: "למילתי הכי נמי" אכן במקום שצריך נקמה חשובה היה נקמה "כדעולא" – דאמר עולא, "שתי הופעויות הללו" למה? מקשה הגמ': "מדוע" – הוזכרו בפסוק פעמיים 'הופיע'? "אחת" מתרצת הגמ': "למידה טובה" פירוש: "חלק אחד בנקמה שינקום הקדוש ברוך הוא בגויים – זה למידה טובה לישראל, שסילק את השכינה מהאומות ובא לשרות על ישראל" – "ואחת" ממשיך הרב את הדרש- "למידת פורענות" ומסביר, "חלק אחד בנקמה שינקום בהם לעובדי כוכבים, שנפרע מהם ליום הדין.

"כן יראינו ה' ניסים ונפלאות" מסיים הרב בנימין מילצקי את תקציר שיעור הדף היומי בברכה וייחול: "כבימים ההם – בזמן הזה".