בעיצומו של חג

בניגוד להלכה: מתגבר זרם העולים להר הבית

עלייה במספר היהודים שעלו להר הבית בחג השבועות, כולל פעילים שהניפו את "שתי הלחם" בבגדי כהונה

אבי יעקב

ו' בסיוון תשפ"ה, 02/06/25 23:42

א+

א-

מתפללים מול מקום המקדש. אילוסטרציה | צילום: יונתן זינדל, פלאש 90

הר הבית, המקום הקדוש ביותר לעם היהודי והמוקד לוויכוח הלכתי סוער לאורך דורות, היה הבוקר (שני) עד לעלייה המונית יוצאת דופן של יהודים, שבחרו לעלות להר ולבצע סממנים של עבודת המקדש – בניגוד לדעת רוב הפוסקים וגדולי ישראל, האוסרים את העלייה למתחם בשל קדושתו ואיסורי טומאה.

לדברי מנהלת הר הבית, נרשמה עלייה של כ-40% במספר העולים – עם 978 יהודים שעלו לתפילות חג השבועות במקום. העולים השתתפו בתפילות חג ו"הלל", והביעו התרגשות רבה. לראשונה זה אלפיים שנה, כך לפי תיעוד שהופץ, נראו שני כהנים לבושים בבגדי כהונה כשרים מניפים את קורבן "שתי הלחם" – זכר לקרבן החג המסורתי.

תנועת "חוזרים להר", שפועלת למען חידוש העלייה והעבודה בהר הבית, מסרה כי מדובר ב"רגע היסטורי", שבו יהודים עלו עם בגדי כהונה ויין לנסכים, והצליחו להגיע למקום המזבח ולהניף את קרבן שתי הלחם – מצווה מרכזית בחג השבועות.

עם זאת, הפעולה הופסקה באלימות על ידי כוחות משטרה וערבים מקומיים. לפי הודעת התנועה, "הפעילים נעצרו באלימות על ידי משטרת ישראל וערבים מקומיים בעת ביצוע מצוות החג".

עוד נכתב בהודעת התנועה: "אנו מחזקים את ידי הפעילים שחידשו את סדר עבודת בית המקדש לראשונה זה 2000 שנה. חידוש עבודת הכהנים והקרבת הקרבנות בהר הבית הוא הפתרון היחיד לסיום המלחמה הרב-חזיתית ולהשבת החטופים. אנו קוראים לממשלת ישראל להעביר כבר מחר החלטת ממשלה לחדש את סדר עבודת הקרבנות".

האירועים הללו התרחשו כאמור, למרות קביעת רוב גדולי ישראל והפוסקים הבולטים בדורות עברו לצד הוועדה הראשית של הרבנות הראשית לישראל – שאוסרים באופן חד-משמעי על עלייה להר הבית עקב הסכנה להיכנס למקומות האסורים בטומאה.

גם כיום, הרבנות הראשית מזהירה מפני עלייה להר, ובפסקי ההלכה מובא כי מדובר באיסור כרת.