לקראת יום ההילולא של האור החיים הקדוש הקדיש הגאון החסיד רבי מנחם מנדל פומרנץ, העורך הראשי של מכון "עוז והדר" וראש מוסדות באר ישראל, את שיעורו השבועי לפרשת פנחס לביאור עומק דברי האור החיים הקדוש והשפת אמת על פרשת קורבן התמיד. את דבריו פתח בסיפור שסיפר האדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה על המגיד ממזריטש, שלימד את תלמידיו על מעמד הר סיני ושאל אותם אם הם זוכרים את אותו מעמד.
לאחר שחזר על הדברים שוב ושוב, החלו הילדים להיזכר בקולות, בברקים וביראה שאפפה אותם במתן תורה, ורק ילד אחד לא נזכר. המגיד אמר כי נראה שאותו ילד "לא עמדו רגליו ורגלי אבותיו על הר סיני", ולימים, כך סופר, יצא אותו ילד מכלל ישראל. עוד הוסיף האדמו"ר מסדיגורה כי אחד הילדים שנזכרו במעמד היה רבי מנחם מנדל מוויטבסק, והמסר הוא שבכל יהודי גנוז זיכרון פנימי ממעמד הר סיני.
בהמשך עסק הרב בפסוק: "צו את בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי לאישי ריח ניחוחי תשמרו להקריב לי במועדו", וביאר את דברי האור החיים הקדוש כי המילה "קורבני" מגלה את סוד הקורבן. לדבריו, הקורבן הוא מלשון קירוב, ותפקידו לקרב את ניצוצות הקדושה שהתפזרו ולהשיבם אל שורשם. האור החיים כותב כי "כשעולה לאשם ריח ניחוח מתקרבים כל ניצוצי הקדושה שנתרחקו", ולכן הקורבן אינו רק פעולה בבית המקדש אלא תיקון רוחני של כל הבריאה והחזרת הקדושה למקורה.
עוד באתר:
הרב פומרנץ הביא את שאלתו של השפת אמת: כיצד יכולים בני ישראל, בכוח אנושי, להעלות את כל העולמות באמצעות קורבן התמיד? את התשובה מצא בפסוק "עולת תמיד העשויה בהר סיני". לדבריו, אין הכוונה שהקורבן הוקרב בהר סיני, אלא שמעמד מתן תורה שינה את סדרי הבריאה. מאז מתן תורה העולם כולו מקבל את חיותו באמצעות התורה, וכל מצווה שיהודי מקיים מחוברת לכוחו של הר סיני. בכך מתאפשר לבני ישראל לרומם את העולם ולהעלות את הקדושה אל מקורה, משום שהכוח אינו נובע מן האדם אלא ממעמד מתן תורה עצמו.
כדי להמחיש את הדברים סיפר הרב את המעשה הידוע על הרבי מקוצק, ששאל יהודי פשוט כיצד הוא מעביר את יומו. לאחר שכל מעשה שתיאר היהודי נענה באמירה ביידיש "נישט אזוי טוט א איד" – כך לא מתנהג יהודי – הסביר הרבי כי יהודי צריך לפתוח כל יום מתוך זיכרון חי של מעמד הר סיני, ומתוך תחושת שליחות של עם שקיבל את התורה. רק כאשר אמירת תהילים, התפילה, הסעודה ושאר המעשים נעשים מתוך ההכרה הזו, ניתן לומר "אזוי טוט איד" – כך מתנהג יהודי. לדבריו, ללא המחשבה הזו חסר מעומקן ואיכותן של המצוות.
בסיום הדגיש הרב פומרנץ את דברי השפת אמת שלפיהם לפני מתן תורה השפע האלוקי התחלק בין כל באי העולם באופן טבעי, אולם מאז מתן תורה העולם מתנהל על פי התורה והמצוות של עם ישראל. מכוח הפסוק "כוח מעשיו הגיד לעמו", הסביר כי הקב"ה מסר לישראל את הכוח שעל ידו העולם מתקיים ומתברך, ולכן השפע מגיע לעולם באמצעות לומדי התורה ומקיימי המצוות. "העשויה בהר סיני", סיכם הרב, מלמדת שכל מצווה שאדם מקיים מחברת אותו מחדש למעמד הר סיני, מרוממת את הבריאה כולה וממשיכה שפע לעולם כולו.
