העיתונאי אריה ארליך פרסם ביקורת חריפה נגד התופעה שבה מופצים בציבור החרדי תיעודים שצולמו בשבתות ובחגים בידי נוכרים. ברשומה שפרסם טען כי במקרים מסוימים המצולמים מודעים לנוכחות המצלמה ואף משתפים עמה פעולה, כדי שהתיעוד יופץ ברשתות ובקבוצות לאחר צאת השבת או החג.
"אין תופעה מגונה ומחללת כבוד שבת וחג יותר מתופעת 'צולם על ידי גוי'", כתב ארליך. לדבריו, ישנם אנשים המתועדים בזמן תפילה ושירה ביום הדין, כאשר הם יודעים שמצלמים אותם ואף "עושים פוזה למצלמה כדי להריץ בקבוצות במוצאי החג". הוא טען כי שיתוף הפעולה עם התיעודים מבזה את קדושת היום, והוסיף: "לפחות אל תהיו צבועים".
ארליך מתח ביקורת גם על גורמים בתקשורת החרדית, שלדבריו מעניקים במה לתיעודים המופקים עבור ידוענים ואנשי ציבור המבקשים לזכות בחשיפה. "לא יוקרה מגיעה למי שנותן יד לתופעה כזו, אלא בוז גדול על רמיסת הרגש היהודי כלפי השבת והחג", כתב. הוא תהה כיצד ניתן למחות נגד חילול שבת במרחב הציבורי, בזמן שתופעות מסוג זה מתקבלות בתוך הציבור החרדי: "אם נתניהו היה מתראיין בשבת הייתם יוצרים משבר קואליציוני. תציצו רגע לתוך הבית".
עוד באתר:
לאחר שגולשים הצביעו על שני מקרים שבהם פרסם בעבר תמונות שצולמו בשבת בידי נוכרים, השיב ארליך כי קיים לדבריו הבדל הלכתי. הוא ציין תמונה של יהודים שהסתתרו בבונקר באוקראינה בתחילת המלחמה ותיעוד של שליח חב"ד שצעד עם בנו לבית הכנסת בקאלוגה.
לטענתו, בשני המקרים הנוכרי צילם מיוזמתו ולצרכיו, בשונה מצילום שנעשה בהזמנת יהודי או למענו. ארליך הפנה לסימנים ש"ז ושכ"ה בשולחן ערוך, אורח חיים, והדגיש כי שאלות מעשיות מחייבות בירור הלכתי בהתאם לנסיבות.
למרות ההבחנה שהציג, ארליך הודיע כי מעתה לא יפרסם, בלי נדר, תיעודים שצולמו בשבת מכל סוג, גם אם הופקו ללא מעורבות יהודית. הוא הזהיר מפני התרחבות התופעה והזמנת צלמים נוכרים לתפילות ולאירועים הנערכים בשבת, ובהם קידושים, בריתות ואירועי שלום זכר.
לדבריו, התיעודים מבזים את השבת ואת יום הדין ואף פוגעים בקדושת הנסיעה לאומן: "התופעה הזו מגונה, היא מחפירה ומגעילה, היא רומסת את השבת ואת יום הדין, ולא יעזרו כל הניסיונות לתרץ אותה".
