ליל ראשון של חול המועד סוכות הוא הזמן המתאים להתבונן במהותו של החג עצמו – לא רק במצוות הסוכה וארבעת המינים, אלא בשאלה העמוקה יותר: מדוע נקבע חג הסוכות דווקא לימים הללו, מיד לאחר יום הכיפורים?
בדרשתו לחג מסביר הרב ברוך רוזנבלום שליט"א כי סוכות אינו רק זכר כללי ליציאת מצרים ולענני הכבוד שליוו את בני ישראל במדבר. לפי ביאור הגאון מווילנה, ט"ו בתשרי מציין נקודת מפנה מיוחדת: לאחר חטא העגל, הסתלקו ענני הכבוד, ורק לאחר יום הכיפורים, עם המחילה והפיוס, הם שבו.
ביום הכיפורים ירד משה רבנו מן ההר עם הלוחות השניים ועם בשורת "סלחתי כדברך". בימים שלאחר מכן החלו בני ישראל להביא את תרומות המשכן, ובט"ו בתשרי התחילה למעשה מלאכת הקמתו. באותו יום, מבאר הגר"א, חזרו ענני הכבוד.
עוד באתר:
מכאן מקבל חג הסוכות משמעות אחרת לגמרי: לא רק זכר להגנה שניתנה לישראל בראשית דרכם במדבר, אלא זכר לעננים ששבו לאחר המשבר הגדול של חטא העגל – כסימן למחילה, פיוס וחזרת השכינה לשרות בתוך ישראל.
הרב רוזנבלום מוסיף ומביא את דברי החיד"א והאור החיים, ששואלים מדוע התורה קבעה חג דווקא לזכר ענני הכבוד, ולא לזכר המן והבאר. התשובה היא שהמן והמים היו צרכים קיומיים בסיסיים, ואילו ענני הכבוד ביטאו יחס של חיבה מיוחדת – לא רק קיום, אלא עטיפה, הגנה, נוחות וחסד מעבר להכרח.
לפי זה, עצם הישיבה בסוכה מקבלת משמעות של כניסה אל תוך אותו חיבוק אלוקי. הזוהר מכנה את הסוכה "צילא דמהימנותא" – צל האמונה. כשיהודי עוזב את ביתו ונכנס לסוכה, הוא מבטא בפועל את האמונה שהוא מבקש לחסות בצל הקדוש ברוך הוא.
הרב רוזנבלום מביא בהקשר זה יסוד נוסף: אדם שנכנס תחת קורתו של מישהו אחר נעשה במובן מסוים תחת חסותו. כך גם בסוכה – היהודי נכנס תחת "צל קורתו" של הקדוש ברוך הוא, ומתוך כך הסוכה נעשית מקום של הגנה, אמונה וקירבה.
גם הביטוי המפורסם "ראשון לחשבון עוונות" מקבל כאן משמעות עמוקה. ארבעת הימים שבין יום הכיפורים לסוכות מלאים בעיסוק במצוות – בניית הסוכה, בחירת ארבעת המינים וההכנות לחג. לפי דברי השל"ה הקדוש, אין הכוונה שבימים הללו מותר חלילה לחטוא, אלא שהאדם כל כך שקוע במצווה עד שהמרחב הרוחני שלו משתנה.
וכשמגיע ט"ו בתשרי – מתחיל "החשבון החדש". לא מתוך פחד של יום הדין, אלא מתוך שמחה, אמונה וחזרה אל צל השכינה.
זהו אולי אחד המסרים העמוקים של סוכות: אחרי ראש השנה ויום הכיפורים, אחרי הדין, התשובה והמחילה – לא נשארים רק עם תחושת ניקוי. נכנסים מיד לסוכה, אל מקום שמבטא קירבה מחודשת, הגנה ואהבה.
