מתוך הפרשה: האם השכנת שלום כרוכה בשקרים לבנים? • צבי טסלר

בפרשת השבוע 'חוקת מתוארים שורה ארוכה של אירועים שהתרחשו לקראת סיום המסע במדבר והכניסה לארץ המובטחת. אחד מהאירועים הוא האבל הכבד לאחר מותו של אהרן הכהן הגדול: "וַיִּבְכּוּ אֶת אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל". דווקא אצל אהרן התורה מתארת אבל כללי וממושך כזה, מכיוון שאהרן היה אהוב על כולם בהיותו משכין שלום בין איש לאשתו.

המדרש מספר שאהרן היה פותר את הסכסוכים בדרך מיוחדת: הוא היה מגיע לאחד מבני הזוג ומספר לו שהצד השני מבקש שלום ולאחר מכן היה מגיע לצד השני ומציג לו תמונה דומה.. בשל כך זכה אהרן לכינוי "אוהב שלום ורודף שלום".

לכאורה הנהגתו של אהרן וה"שקרים הלבנים" בהם השתמש, לא מסתדרים עם הציווי להתרחק מדברי שקר ולדבוק באמת..

עוד באתר:

ללא פגע

נפילה בבני ברק במהלך חתונה: לא מה שחשבתם

פסח בא גד

מתעדכן

אזעקות הופעלו בכל רחבי הארץ; כמה פגיעות ישירות במרכז

פנחס בן זיו

אל תחמיצו

שולמלייכם בשעה חדשה: זה מי שמגיע להתארח

קובי ברומר ומנדי וייס

קול חי מיוזיק

לא הולך לשום מקום: אבי אילסון ברצועה חדשה

מערכת אמס

ההסבר לכך נלמד מהלכה מיוחדת בדיני גט: על פי ההלכה הגט כשר ובני הזוג גרושים, רק אם אדם נתן אותו מרצונו ואמר "רוצה אני". אולם במקרה שבית הדין פסק שאדם חייב לתת גט והאדם מסרב, בית הדין רשאי לכפות עליו ואף להטיל עונש גופני- עד שהאדם יאמר את המילים "רוצה אני".

הרמב"ם מתייחס לפרדוקס בדין הזה ומסביר שרצונו האמיתי של יהודי הוא לעשות את מצוות הבורא ולקיים את פסק בית הדין. הסיבה לפיה הוא סירב לעשות זאת היא רק בשל אגו והיסחפות אחר דחף רגשי. כשאדם אומר "רוצה אני", גם אם זה קורה לאחר לחץ פיזי בלתי מתון, הוא מגלה את האמת הפנימית שלו.

כך מסביר הרבי שאהרן הכהן יכול היה לומר שהצד השני חפץ בשלום, כי רצונו האמיתי של כל יהודי הוא אהבה ושלום.

שבת שלום!

הדלקת נרות בירושלים 19:12 בחיפה 19:21 ובת"א 19:28 צאת השבת 20:34

• מעובד על פי שיחותיו של כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש

בנימה אישית: השבת ג' בתמוז- מציינים 22 שנים להסתלקותו של הרבי מליובאוויטש זצ"ל. ההודעה השבועית שנשלחת בכל שבוע כבר 10 שנים מלוקטת מתורתו וכתביו. לשליחת בקשה לתפילה לאוהל הקדוש בניו יורק ניתן לשלוח מייל ל [email protected]