מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה […]
מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה יזרעאל מצוה שהכרית את בית אחאב, כיוון שהצטווה על ידי נביא, ונתנה לו עבור זה מלוכה לארבעה דורות, בכל זאת נפקד עליו לבסוף דמי אחאב, כיון שגם הוא עצמו היה רשע.
הלכות לשון הרע, כלל י', סעיף ג'
המראות הקשים
"התוצאה איומה"
שמות קוד מסתוריים
טור דעה
גל המעצרים
אחרי התוצאה העגומה
צניחה כואבת
"הייתי בטוח שזה AI"
עימות חריף
צפו בתיעודים
דיווחים
תלמידות חרדיות
התארח אצל שליח חב"ד
חוגג את התוצאות
דיווח
שיחה משעשעת
אחרי תוצאות הבחירות
ביקורת נוקבת
פרשנותבמשטרה מתעלמים