מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה […]
מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה יזרעאל מצוה שהכרית את בית אחאב, כיוון שהצטווה על ידי נביא, ונתנה לו עבור זה מלוכה לארבעה דורות, בכל זאת נפקד עליו לבסוף דמי אחאב, כיון שגם הוא עצמו היה רשע.
הלכות לשון הרע, כלל י', סעיף ג'
מעבר למצופה
רגע לפני שבת
מרתיח ומקומם
מזל טוב
יאללה מלחמה
קשור לרחפנים?
משאית, מיניבוס ורכבים
מחווה מרגשת
צפו בקטע המצמרר
נתניהו מכנס דיון חירום
אלו ההחלטות
אין לו גבולות
"האבסורד זועק לשמיים"
משב"ק האדמו"ר זעם
הילולא דרשב"י
זו הסיבה לסגירה?
לכבוד התנא האלוקי
"הרגשתי מושפלת"
פרשנות מעניינת
פורדיס