מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה […]
מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה יזרעאל מצוה שהכרית את בית אחאב, כיוון שהצטווה על ידי נביא, ונתנה לו עבור זה מלוכה לארבעה דורות, בכל זאת נפקד עליו לבסוף דמי אחאב, כיון שגם הוא עצמו היה רשע.
הלכות לשון הרע, כלל י', סעיף ג'
לרגל השנה החדשה
"פגיעה בפרנסה"
לא ברור המניע
"בסוף כולם יהיו ברסלב"
קריאות לחקירה פלילית
ביקורת פנימה
עושר המתווכים באומן
1,705 ימים בלי ילדיה
בדרך לאומן
סקירה נרחבת ומרתקת
אין חדש תחת השמש
עשוי לחייב גט
"הוא עדיין חי?"
ר' שלום בער באומן
המבט של ר' יונה
מי יחיה ומי ימות
סערת "נז"א"
אירוע חמור
תפסו את עצמם
חילוץ מורכב