מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה […]
מותר לספר על אדם שגרם רעה לחבירו כדי שיתקן מעשיו, רק אם מעשי עצמו טובים יותר ממנו. אבל אם הוא חוטא כמותו, הרי זה אסור לפרסמו.כי איש כזה אינו מתכווין לפרסם לתועלת, אלא לשמוח לאיד ולבזותו בזה. וכבר נאמר בענין הזה (הושע א' ד') "ופקדתי את דמי יזרעאל על בית יהוא". שאף אל פי שעשה יזרעאל מצוה שהכרית את בית אחאב, כיוון שהצטווה על ידי נביא, ונתנה לו עבור זה מלוכה לארבעה דורות, בכל זאת נפקד עליו לבסוף דמי אחאב, כיון שגם הוא עצמו היה רשע.
הלכות לשון הרע, כלל י', סעיף ג'
צפו
עד כאן
בצעד נדיר
משיבים לטענות
עדיין משווק
כך הגיב צה"ל
נחצו הקווים
צפו במרדף
עדכונים שוטפים
מפתיע
ההסתה מחלחלת
גפני ממשיך להתעקש
"כמו בטורקיה ואיראן"
המשטרה לא מתנצלת
מחאה ספונטנית
סמוך לעיר החרדית
בני התורה הצביעו ברגלים
התבטאות הזויה
חשש כבד
אכיפה בררנית