בפרשת השבוע מופיע הפסוק הכל כך מפורסם,
"לא בשמים היא לאמר מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו וישמיענו אתה ונעשנה,ולא מעבר לים היא לאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו וישמענו אתה ונעשנה,כי קרוב אליך הדבר מאוד בפיך ובלבבך לעשותו".
בפשטות רוצה התורה לומר שמה שמוטל עלינו הוא לא כ"כ מסובך.
זה לא דורש טיסה לירח ואפילו לא מסע חופים סביב העולם,
מה שדרוש לנו הוא ממש קרוב, בסה"כ , "בפיך ובלבבך לעשותו".
עוד באתר:
טוב…כך בכל אופן מוטי פרש את הפסוק.
מוטי שעבר דבר או שנים בחייו,טען לפני שאומנם כל מה שכתוב בתורה הוא אמת לאמיתה
אבל…ככל הנראה הפסוק המדובר מדבר על כולם חוץ ממנו.
אני,כך הוא אמר לא חי באשליות,אני יודע מה עשיתי ואיך התנהלתי
אני מתחרט באמת ורוצה להתקרב בחזרה ולחזור למה שהייתי,אני באמת מוכן להשקיע,
אבל להגיד שזה כ"כ פשוט? בפיך ובלבבך??
איך אפשר לומר שזה פשוט??
אז …סיפרתי לו סיפור.
סיפרתי לו על אותו אחד שהחליט ביום בהיר,שהגיע הזמן לעסוק בספורט אתגרי.
להכניס קצת גיוון לחיים.
צניחה חופשית נראתה לו כדבר הנכון.
אומר ועושה.
הוא ניגש לחנות וביקש מהמוכר מצנח מתאים,ואם אפשר כדאי מאוד שהתפעול של המצנח יהיה פשוט.
המוכר הצביע על אחד המצנחים.
הוא הסביר לו שהמצנח הזה פועל עם מנגנון אוטומטי.
הוא מזהה את רגע הקפיצה,את המשקל, את האויר ונפתח לבדו באופן אוטומטי לחלוטין.
הלקוח לא היה רגוע.
מה אני עושה,הוא שאל,אם המנגנון לא יעבוד?
זה פשוט ענה לו המוכר,בצד ימין יש כפתור בצבע אדום,שאתה יכול ללחוץ עליו,שמפעיל את המנגנון אם וכאשר הוא לא עבד לבד.
טוב…ומה קורה אם הכפתור האדום גם לא עובד??
זו לא בעיה,השיב המוכר,בצד שמאל יש ידית חרום שתמיד תוכל למשוך שמפעילה את המצנח באופן ידני.
ומה אם גם הידית לא תעבוד?,המשיך הלקוח להקשות
אל תדאג ,ענה לו המוכר.
אם המצנח לא יפתח לבד והכפתור האדום לא יפעל ואפילו ידית החרום תתקלקל,
אני תמיד כאן.
תגיע ונחליף לך את המצנח..
כשמוטי חייך,המשכתי ושאלתי,
מה לדעתך היה ההמשך?
האם הוא קנה את המצנח??
אם תשאל איש מכירות ,הוא יגיד לך שכן.
כל עוד מישהו מוכן לקחת אחריות,גם אם היא ללא הגיון
תמיד יהיה פראייר שיסכים להישען עליו.
כל איש מכירות יודע שאנשים מחפשים מישהו אחר שיחשוב ויחליט בשבילם.
אנשים לא אוהבים לקבל החלטות ,לא בגלל שהם לא סומכים על עצמם,אלא בגלל שזה מחייב לקחת אחריות.
ומי שמשדר שיש לו יכולת לקחת אחריות,האנשים יסמכו עליו,לפעמים ללא כל הגיון.
אני חושב,כך אמרתי למוטי,שהתורה התייחסה בדיוק למה "שמציק לך".
תשים לב שפסוק אחד קודם אומרת התורה,
"…לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא"
למה יש צורך אח"כ להאריך ולהביא דוגמאות מהשמים ומעבר לים???
מה לא מספיק ברור במילים " לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא"??
אני חושב שהפסוק מתכוין בדיוק אליך.
"לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא",זו קביעת העובדה שהתהליך אינו מסובך.
הפסוק שמגיע מייד אח"כ " לא בשמים היא..",
הוא לא חזרה והרחבה על הפסוק הקודם
הוא בא להסביר את התהליך
בא להסביר כיצד זה כ"כ פשוט
הוא בא לתת תשובה לקושי שהצגת.
"לא בשמים היא"- אם התורה היתה בשמים,באופן אבסורדי,היינו די רגועים.
היינו אומרים "מי יעלה לנו השמימה…וישמיענו אותה ונעשנה"
רק שמישהו ילך ויביא ואז הכל יהיה בסדר..
האחריות לא עלינו,
היינו מסירים מעצמנו אחריות ולא עושים דבר.
אבל עכשיו שאנחנו יודעים ש "כי קרוב אליך הדבר מאוד"
עכשיו שאנחנו מבינים שהדבר רק בידים שלנו,ואין לאן להתחמק
אנחנו חייבים לקחת אחריות.
אתה מבין ,אמרתי למוטי,
התהליך הוא פשוט, כי מה שנדרש ממך הוא לקיחת אחריות ואת זה כבר עשית.
אחרי שלקחת אחריות אז כבר " לא נפלאת היא ממך.."
לקיחת אחריות אין הכוונה שאתה תטפס לבד בכוחות עצמך על ההר.
לקיחת אחריות היא בדיוק מה שאתה עושה עכשיו.
כשאתה מבין שאתה הוא שצריך לתקן ולהתקדם,זוהי לקיחת אחריות.
הקב"ה מחכה לרצון האמיתי שלך,אם הוא קיים הוא ידאג לעזור לו להתממש
לקיחת אחריות משולה ללחיצה על הכפתור במעלית.
אח"כ היא נוסעת לבד.
הוא רק רוצה שבאמת תיקח אחריות.
"אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקבצך"
הקב"ה לא מצפה שתפסע את כל הדרך "מקצה השמים"
אתה תרצה, והוא כבר "משם יקבצך"
דויד המלך אומר "מן המיצר קראתי…"
אני אקרא מהמיצר,עוד לא פסעתי,
אולי גם אין לי כח לצאת מהמיצר.
אני אקרא והוא הקב"ה יגיע לחלץ.
טוב..מה היה בסוף עם מוטי?
אינני יודע.
דבר אחד אני יכול להגיד לכם,
הוא יצא עם חיוך.
