דרמה כשרותית. מומחה הכשרות הרב יוחנן רייכמן בחשיפה מטלטלת על המתרחש מאחורי הקלעים במערכת הכשרות. גודל האחריות וגודל הסיעתא דשמיא.
הרב רייכמן מבקש שהציבור שומרי משמרת הכשרות ידע להעריך כראוי את הפעולות והמסירות הרבה של מערכות הכשרות ובמיוחד של המשגיחים בשטח.
וכך הכל התחיל, בעל בית אריזה ענק של פירות וירקות בצפון הארץ הודיע חגיגית למשגיח הכשרות שהחליט לצ'פר אותו ולהקל עליו את המלאכה ורכש משקל מיוחד עבור שקילת התרומות והמעשרות ומיקם אותו בחדר בירכתי המחסן, יהיה לך שקט נוח וקל הפטיר בעל הבית בעודו מרעיף צ׳פחה על גבו של המשגיח המיתולוגי,
עוד באתר:
נורה אדומה.
המשגיח המנוסה תהה מה קרה שהוא נהפך לידיד נחמד כזה? בסתר ליבו זה לא נראה לו והחשש קינן בתוכו מה מסתתר מתחת לטוב הלב הזה.
החליט המשגיח לעשות בירור, במוצאי שבת כאשר בעל הבית אינו בשטח וצוות העובדים דל, העמיס כמות מכובדת של תרומות ומעשרות והחליט לשקול אותם במאזני השקילה הרגילים ולתדהמתו גילה שישנו פער של כמה עשרות ק"ג ביניהם.
מסתבר שמאזני השקילה המיוחדים שהביא בעל בית האריזה עבורו גרם לו להפחית מהמשקל של התרומות ומעשרו.
כאשר סיכם המשגיח את הפערים בין כמות התרו"מ ממאזני השקילה הרגילים למאזני השקילה ״המיוחדים״, הפער הגיע על הפרש של כ-80 ק"ג!
כלומר המשקל החדש היה מזויף ולא מכויל.
כשהעלו עליו 20 ק״ג של יבול הצג הראה 80 ק״ג. פשוט ביקש לחסוך. ולהכשיל את הצרכנים היראים לדבר השם.
המשגיח המלומד התקשר מיד לרבני ועד הכשרות אותם הוא מייצג ובשליחותם הוא נמצא שם, ונפשו בשאלתו, מכיון שמיעט בתרומות ומעשרות עד עתה כתוצאה מאותה שקילה, מה עליו לעשות?
כמובן התשובה ברורה, חייבים להשאל ולבטל את הפעולה ולהתחיל הכל מחדש, אך מכיון שהיה זה בשעות הקטנות של הלילה שאין עם מי לדבר והמשגיח ניצב על משמרתו לבד באותו בית אריזה ענק, הוכפלה חומרת השאלה, האם יכול המשגיח בכלל להשאל על המעשרות טלפונית מאחר ואין איש בסביבתו?
ומה בדבר המעשרות הקודמים שהופרשו? מאימתי נעשה כאן מיעוט במעשרות?
אמנם יש מהאחרונים שאומרים שאפשר להוסיף על מה שהופרש ככל הנדרש ולומר שיצטרף להשלים את התרו"מ הקודמים.
אבל כדי לצאת גם את דעת האחרונים שאינם סוברים כן, צריך המשגיח להשאל על המעשרות ולהפריש שוב מחדש, אבל כאמור, מכיון שהוא נמצא לבד רחוק מן העיר ואין לו שלושה שיצטרפו לבית דין, עלתה השאלה אם ניתן להשאל על המעשרות דרך הטלפון, למרות דעת האחרונים הסוברים שאין כאן שמיעה אלא חיקוי של קול שהוא כמו הד, יוצא שאין כאן שלשה ששמעו והתירו,
בזה אחר זה עלו רבנים על הקו מכל חלקי הארץ אשר חלקם כבר נמו את שנתם אך התגברו כארי לפתור את הפלונטר ההלכתי שנוצר, בכל זאת כשרות וקדושת השולחן היהודי עם בני ישראל על ״המאזניים״.
בהמשך הועלתה הצעה על ידי אחד הגאונים שהמשגיח יישאל רק על תרומת מעשר, כי התרומה גדולה הופרשה כדין וגם קבע למעשר ראשון במקומו. מה שנותר הוא רק תרומת המעשר שבלעדיה נשארה התוצרת בגדר טבל, אם כן, הוא צריך להשאל רק על תרומת המעשר.
הרב רייכמן שאף אותו גייסו הרבנים כמומחה ובעל נסיון בתחום לעמוד לימינם בשעה זו ממשיך לגולל את אשר קרהו.
אבל משהתבוננו בדבר נוכחנו לראות שבעצם יש לכך דין נדר אשר יש בזה שאלה אם הותר מקצתו הותר כולו, ואם כן, בטלה גם התרומה גדולה וגם המעשר ראשון. אמנם בדבר זה יש מחלוקת בריב"ש ובבית יוסף מובא דעתו בסימן רכ"ט ומבואר שם שמדובר בסברות חלוקות וייתכן שהדבר תלוי בעיקר באיזה נוסח נאמרה ההפרשה.
בסופו של דבר, הוחלט שהמשגיח יישאל על תנאי שאם חל השאלה רק על תרומת המעשר הרי הוא נשאל על כך, ואם השאלה הוי כנדר שהותר מקצתו הותר כולו, יהא דינו כדעת הפוסקים שצריך להשאל על כולו
עדיין נשאר מקום כדי לתהות מה בדעת האחרונים שסברו שהתרת חבר עוקרת את הכל, אם כן בטלה כל התרו"מ בכל גוונא.
הקולות נדמו אפשר היה לחתוך את השקט באיזמל ברגעים אלו.
והנה נשמע הקול מאחת האפרכסות של גדול בתורה במרכז הארץ.
אבל קמה וגם ניצבה השאלה, אמר, הרי ההפרשה נעשית על ידי משגיח ויש לדון מי יכול להשאל האם המשלח שהוא בעל הפירות, או השליח שהוא המשגיח. וציין לפתחי תשובה (יו"ד סימן שלא ס"ק ו) שהביא מחלוקת בזה שדעת המשנת חכמים שהשליח אינו יכול להשאל לפי שכבר עשה שליחותו ובטל מלהיות שליח, וכן דעת הבאר יצחק (יו"ד סימן כח א, ז) והאחיעזר (ח"ב סי' לז, ה). ועיין בדרך אמונה (פ"ד מהל' בכורים צה"ל ס"ק תפג) שהביא בשם החזון איש שבוודאי שרק המשלח יכול להשאל ולא השליח.
ומאידך העלו הרבנים על שולחן מלכים הדעות החולקות כמו דעת העונג יו"ט (יו"ד סי' קיג) והמקדש מעט (הלכות חלה סי' שכג ס"ק יא) שהשליח יכול להשאל. והחתם סופר (יו"ד סי' שכ) שסובר ששניהם יכולים להשאל .
וכאן העלה הרב רייכמן זווית נוספת לדיון, בנידון דידן ישנה שאלה נוספת שהרי לאחר שישאל הוא יפריש מחדש ונמצא שמפריש שלא מן המוקף, ויש לדון האם שליח שהפריש שלא מן המוקף הפרשתו הפרשה.
ויסוד הדברים הוא שכל שהשליח עשה את השליחות בעבירה, כיון שאין שליח לדבר עבירה, ממילא השליחות בטילה .
הבוקר אור והצליח השם דרכינו ובסיעתא דשמיא הגיעו הרבנים מאורי ההוראה לעמק השווה ופה אחד הסכימו על מתווה שיפתור את הבעיה על הצד היותר טוב כדת תורה.
מנגד אנו למדים מכאן עד כמה צריך המשגיח לעמוד על המשמר וכל שינוי ולו הקל ביותר צריך שיעורר את תשומת לבו, כי גם אם הכל נראה תקין וכשורה, חובה להתרענן ולהבטיח שמלאכת שמיים לא נפגמת חלילה.
ועד כמה חשובה המקצועיות בתחום הכשרות.
כי בכשרות לא מספיק ידע תורני בכשרות חייבים גם ידע מקצועי ונסיון בשטח.
יה"ר שיהא שם שמים מתאהב על ידינו ויהא בעזרנו בכל מעשינו בזיכוי הרבים מדי יום ביומו ונזכה לברכה והצלחה, אמן ואמן.
להצטרפות לקבוצת ״כשרות״ – מידע ועדכונים מהרב רייכמן.
