אדם הרוצה לפתוח בקבוק בשבת, כאשר מופיעה על הפקק חותמת תאריך בנקודת החיבור שבין הפקק לחלק התחתון שתופס אותו, ובעת פתיחת הבקבוק, החלקים נפרדים והמספרים למעשה מתחלקים לשניים. האם יש בכך גם חשש של איסור כותב ומוחק?
בתוכנית 'הלכה למעשה', הרב אופיר מלכא נשאל שאלה זו, והשיב על פי דברי הדברי המשנה ברורה בסימן שמ', שדן בספר שעל חודי דפיו מופיעות אותיות. המשנה ברורה כותב שמעיקר הדין מותר לפתוח ולסגור את הספר, משום שזו צורת השימוש בו, אך במקרה שבו יש ספר אחר נכון להחמיר. על בסיס עיקרון זה התיר הרב את פתיחת הבקבוק, תוך הבחנה בין בקבוק שבו החלקים חוזרים תמיד לאותו מקום לבין פקק שהחלק התחתון שלו עשוי לזוז.
הרב הסביר כי אף שהמספרים נפרדים בעת פתיחת הפקק, מדובר למעשה באופן השימוש הרגיל בבקבוק: פותחים וסוגרים אותו, והחיבור בין החלקים אינו נועד ליצירת כתב או למחיקתו. "מלבד שזה פסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן, אולי אפילו תרי דרבנן, יש פה עוד סברה שזה נקרא צורת שימוש", אמר.
עוד באתר:
למעשה, הרב מלכא חילק בין מצב שבו קיימת אפשרות להשתמש בבקבוק אחר לבין מצב שבו אין חלופה. כאשר יש בקבוק אחר, לדבריו, "נכון להחמיר, שלא להשתמש בזה". אולם כאשר אין בקבוק אחר, ניתן להקל בעיקר הדין, מאחר שהפתיחה והסגירה הן חלק מצורת השימוש הרגילה בבקבוק. "ככה משתמשים בבקבוק, שיש לו אותיות, חלק פה, חלק פה, פותחים וסוגרים", הסביר הרב, ולמעשה קבע כי במקרה שאין אפשרות אחרת, ניתן להקל.
האזינו לשיחה המלאה מתוך התוכנית 'הלכה למעשה' ב'קול חי':
