התקוממות נגד "הסכם נישואין" הטומן בתוכו כפיה לגט בעקיפין

הגר"מ שטרנבוך: "שטר הסכם נישואין זה אינו תקנה אלא תקלה, שהוא חורבן הדת ממש ומכשילין בחשש איסור אשת איש ומרבים ממזרים בישראל" • "הנני קורא לגדולי תורה כאן ובארה"ב לעמוד בפרץ למחות נגד מתקני הסכם קודם נישואין שלא יתפשט תקנתם רח"ל"

דוד קורצוייל

י"ז באב תשע"ה, 02/08/15 11:35 עודכן: 17/01/25 03:45

א+

א-

הסכם נישואין רבי משה שטרנבוך

בשנים האחרונות היו שהציעו שכדי שהבעל לא יוכלו לעגן את אשתו, יחתום כל אחד על הסכם טרום הנישואין בו מתחייב הבעל בשטר מעכשיו שאם ביום מן הימים תחפוץ האשה להתגרש והבעל יסרב, יתחייב לתת לשלם מזונות עבורה בסך אלף חמש מאות דולר לחודש.

כמובן שארגוני הנשים למיניהם ששו על רעיון זה כמוצא שלל רב, היו רבנים שנטו להתיר הסכם זה, אולם גדולי הפוסקים יצאו חוצץ כנגד רעיון זה מכמה וכמה סיבות, ודעתם שיש בכך משום כפיית גט על אף ההסכם.

בימים אלו מתפרסם מכתבו של הגר"מ שטרנבוך שליט"א אשר בו הוא יוצא חוצץ כנגד ההסכם המדובר משום 'גט מעושה'.

בראשית דבריו כותב הגר"מ שטרנבוך – "הביאו לפני הסכם קודם נישואין שתיקנו הסתדרות הרבנים בארה"ב, שעניינו שהאדם לפני שמתחתן, עושה הסכם שבו הוא מתחייב לאשתו שאם תיפרד ממנו מאיזה סיבה שהיא והבי"ד לא ייעצו לה לחזור לבעלה, אזי הוא מתחייב לשלם לה מזונות עבורה בזמן שהיא פרודה ממנו בסך מאה וחמישים דולר כל יום, ומסכים להתחייב כן אפי' אם יהיה לאשה איזה הכנסה ואינה זקוקה שיתן לה מזונות. ולדעתם מצאו בזה תקנה שהבעל לא יוכל לעגן אשתו, דכיון שהבעל התחייב שאם תיפרד ממנו הוא חייב לה מזונות בסך מאה חמישים דולר כל יום, אזי אם תיפרד ממנו יכופו הבעל לקיים התחייבותו, והבעל כיון שלא ירצה ליתן לה סכום רב כ"כ, בע"כ יאלץ להסכים ליתן גט לאשתו. ושמעתי שאיזה רבנים מפורסמים מכאן ג"כ נצטרפו להתיר לעשות הסכם קודם נישואין זה".

לאחר דיון הלכתי נרחב בתשובה ההלכתית המתפרסת על פני חמישה עמודים, מוסיף הגר"מ שיש בכך גם משום 'פרצה', כי ע"י הסכם קודם נישואין זה תוכל האישה לאלץ בעלה לגרשה שלא בצדק, "ותקנה זו איננה מביאה תועלת אלא לאותם מעט נשים שבעליהן מעגנן שלא כדין, אבל מאידך גיסא יגרום להרס חיי אישות בישראל, שהרי עד עתה אם הבעל לא רצה לגרשה אירע הרבה פעמים שכדי לא להישאר עגונה הסכימה האשה להשלים עמו, אבל מעתה ע"י הסכם קודם נישואין זה תוכל האשה לאלץ בעלה לגרשה, והיאך נעיז פנינו לתקן תקנה חדשה שעלול לקעקע האישות בישראל. ואם רבינו גרשום תיקן חרם שלא לגרש אשה בעל כרחה כדי שלא יתרבו גירושין בישראל, כ"ש שאין לנו לתקן תקנה חדשה שיגרום ריבוי גירושין".

הראב"ד הוסיף וכותב, שאף שלמראית עין הסכם זה כפוף לכאורה להוראות בית הדין (בשונה מההסכם של ארגון צוהר בארץ הקודש), מ"מ אין זה אלא מסווה בלבד.

את דבריו חותם ראב"ד העדה החרדית באמירה חריפה וכותב "הנני קורא לגדולי תורה כאן ובארה"ב לעמוד בפרץ למחות נגד מתקני הסכם קודם נישואין שלא יתפשט תקנתם רח"ל, כי שטר הסכם נישואין זה אינו תקנה אלא תקלה, שהוא חורבן הדת ממש ומכשילין בחשש איסור אשת איש ומרבים ממזרים בישראל".