כתוב בפרשה " כי איך אעלה אל אבי והנער איננו אתי.."
אומר אבא "כי איך אעלה אל אבי" איך אדם יכול לעלות אל אבא שבשמיים לאחר החיים בעולם הזה "והנער איננו אתי" אם הדור הצעיר לא נמצא איתי ולא הולך אתי בקבלת עול תורה ומצוות
"אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה.."
שואל אבא האם זו דרך פיוס להזכיר לאחים בשעה גדולה זו של התוועדות את העוול שעשו לו אחיו במכירתו למצרים? אלא מסביר אבא, יוסף הצדיק דווקא משמיע כאן דברי פיוס לאחיו אל תחששו שירידתי למצריים כשהייתי נער גרמה לי לקלקול המידות "אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה" אני אותו יוסף הנער לא השתנתי מאז ועד היום במידות ובאורחות החיים שלי והמוסר שקניתי בבית אבא ולכן אל תעצבו בשל המכירה כי לא גרמתם לי כל רע בכך.
"וישבת בארץ גושן… אתה ובניך ובני בניך…"
שואל אבא מדוע החליט יוסף להושיב את יעקב אביו וכל ביתו בארץ גושן הרחוקה מבירת הממלכה ולא הציע לאביו לשבת סמוך לארמון המלך כדי שיהיה קרוב אליו יוכלו להיפגש מתי שרוצים?
עוד באתר:
ומסביר אבא ואומר תשובה לשאלה זו אנו מוצאים בפסק של הרמ"א ביורה דעה ששם כתוב "אם הבן גדול בתורה ואביו גם מכובד בכבודו יש להם להרחיק זה מזה.."
"ובני דן חשים.."
אומר אבא בתורה כתוב חשים בלי האות "וו" ולכן חשים זה אותיות משיח וכאן הרמז אמו של משיח באה משבט דן
לסיום, מסביר אבא שכל העניין בין יוסף לאחיו התחיל בקנאה דכתיב "ויקנאו בו אחיו.." וכמו שאבא תמיד אומר שהכל מרומז בתורה אז:
יוסף בגימטריה = 156
קנאה = 156
שבת שלום ומבורך!
