רבינו האור החיים הקדוש מבאר, שאדם שנכשל בחטא עריות, ואפילו במחשבה, קשה לו להיפרד מהחטא, והחטא שולט בו שלא לרצונו, כי מצד טבעו של אדם הוא נמשך לדבר שראה או חשב עליו.
והתיקון לחטא הוא לעשות פעולות לתעב ולשנוא את עריבות החטא, ובכך יתנתק מהחטא. והגם שהטבע מתנגד לזה, אם האדם ירצה באמת להתנתק מהחטא ולעשות פעולות שלא ליכשל בו שוב, יוולד באדם 'טבע אלקי' שינתק את הקשר, בין האדם החוטא, לחטא.
ולכן ציוה ה' בפרשתינו לאחר שנכשלו בבנות מדין 'צרור את המדיינים' דהיינו להכרית העצים שלהם והמעיינות שלהם, כדי שלא ליהנות מהם ולהתרחק מהם, ובכך יתקנו את החטא והקשר שהיה להם במחשבת עבודה זרה או זנות, ויוולד בהם 'טבע אלקי' להתנתק מהחטא, כלומר, שיזככו את עצמם עד שגם הטבע שלהם יתרחק מעריות.
עוד באתר:
ובלשון קודשו של רבינו הקדוש: 'באמצעות מחשבה זו [של תיעוב ושנאת הגורמים לחטא], תהיה מתרחקת תאות העבירה מהם ותהיה להם לזרה, ויולד בהם טבע אלקי, ומדה זו מדה סגולית היא לחפץ בחיים, ובזה יתכפר עון הקודם במחשבת עבודה זרה, גם בארס תאות הניאוף, ולא יהיה בהם נגף'.
[אור החיים פנחס פרק כה פסוק יז]
זכות הדברי תורה לרפואתו והחלמתו השלימה והמהירה של ירמיהו ירמון בן לאה שיחי' בתוך שאר כל חולי עמו ישראל.
