בפרשתינו נאמר 'וְשַׁבְתָּ עַד ה' אֱלֹקיךָ, וְשָׁמַעְתָּ בְקֹלוֹ' ומפרש רבינו האור החיים הקדוש שבכל מקום שנאמר 'ושמעת בקולו' הכוונה ללימוד התורה, והפסוק בא ללמדינו, שהתחלת קיום מצוות 'ושבת עד ה', אפשר רק באמצעות לימוד התורה הקדושה. ואחר שילמד ויעסוק בתורה, ידע איך לקיים מצות עשה ואיך להשמר מלעבור על מצות לא תעשה.
גם בפרשת כי תצא כותב רבינו הקדוש, שאי אפשר להתחיל לעשות תשובה בלי להוסיף זמן ללימוד התורה, וכמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה, שבעל תשובה, אם היה רגיל ללמוד דף אחד ילמד שני דפים, ואם היה רגיל ללמוד שני דפים ילמד שלשה דפים, וכן על זה הדרך.
ובפרשת ראה כתב רבינו הקדוש וזה לשון קודשו: 'שהשומע דברי אלהים חיים, התורה מטיבה נפשו ומיישרתו, כי יש בה סם חיים, כאומרם זכרונם לברכה המאור שבה מחזירו למוטב'. עד כאן לשון קודשו. ולכן התורה היא תנאי ראשוני, כי יש בה כוח מיוחד שיכול להחזיר את האדם בתשובה.
עוד באתר:
[אור החיים נצבים פרק ל פסוק ו. כי תצא פרק כב פסוק יג. ראה פרק יא פסוק כז]
'החוטא קומתו נמוכה וראשו שפלה'
בפרשתינו נאמר אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹקיכֶם.
ויש להבין מדוע משה רבינו השתמש בלשון זה דוקא של נצבים'???
ומבאר רבינו האור החיים הקדוש שנתכוין לרמז להם, שמי שהוא חוטא ומרוחק מהקדושה, הרי 'קומתו נמוכה וראשו שפלה', ואם הם רוצים להיות בדרגת 'נִצָּבִים' פירוש שיהיו עומדים, צריכים לתנאי של להיות 'לִפְנֵי ה' כלומר שיהיו קרובים לקדושה בלא חטא.
מטעם זה מכנים חכמינו זכרונם לברכה אדם חסר תורה ומצוות בשם 'עם הארץ', כי הוא נמוך בדרגה, כמו עפר הארץ שהוא הכי נמוך, לכן שמו עם הארץ.
[אור החיים נצבים פרק כט פסוק ט. פרשת לך לך פרק טו פסוק ג]
