כותב רבינו האור החיים הקדוש, שהגם שאין הקדוש ברוך משלם שכר לצדיקים בעולם הזה, וכמו שאמרו חכמים 'שכר מצוה בהאי עלמא ליכא' מכל מקום אם הצדיק הוא עני ואין לו ממה לחיות, הקדוש ברוך הוא משלם לו בעולם הזה, כי הקדוש ברוך הוא מקיים את כל התורה כולה, והרי נאמר 'ביומו תתן שכרו'.
ובזה מבאר רבינו הקדוש ענין בפרשה, שמסופר על הרמאויות והתחבולות שעשה לבן ליעקב בענין הצאן שנולדו בעדרו, והקדוש ברוך הוא עשה נס שיעקב אבינו לא ניזוק מזה וקיבל את הכל כפי ההסכם.
ויעקב אבינו מזכיר בזה את חסדי ה', ואומר: 'לוּלֵי אֱלֹקי אָבִי אֱלֹקי אַבְרָהָם וּפַחַד יִצְחָק הָיָה לִי, כִּי עַתָּה רֵיקָם שִׁלַּחְתָּנִי, אֶת עָנְיִי וְאֶת יְגִיעַ כַּפַּי רָאָה אֱלֹקים' וַיּוֹכַח אָמֶשׁ'.
עוד באתר:
ושואל רבינו הקדוש, מדוע מזכיר כאן יעקב אבינו את העוני שלו, והלא בלי זה מגיע לו לקבל ביושר את כל שכרו על עבודתו?
ומתרץ רבינו הקדוש, שבלי סיבת העוני, יכול הקדוש ברוך הוא לשלם לו רק בעולם הבא, אבל היות שהוא עני ואין לו ממה להתקיים, הוכרח הקדוש ברוך הוא לתת לו שכרו גם בעולם הזה.
ובפרשת ואתחנן כותב רבינו הקדוש: על ה' להטיב כיד המלך לפרנסה ולכלכלה לחיותנו, כי חייב האדון בפרנסת עבדו'.
כלומר: הקדוש ברוך הוא נותן לצדיקים שכר ופרנסה בעולם הזה, כאמצעי שיוכלו לעבוד את ה', ואין זה מנכה משכרם לעתיד לבוא.
[אור החיים ויצא פרק לא פסוק מב. ואתחנן פרק ו פסוק כה]
