וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה אֶת הָעָם וְלֹא נָחָם אֱלֹקים דֶּרֶךְ אֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים:
חכמינו הפליגו בגודל מעלת וסגולת ליווי אורח כשיוצא לדרכו, כי היא מגינה ושומרת על האורח בדרך.
ומבאר רבינו האור החיים הקדוש פרעה הרשע ליווה את בני ישראל כשיצאו ממצרים, וזכות זו שליווה אותם, עלול לגרום נזק לעם ישראל, כי כל שכר שיקצוב לו ה', זה יגרום רעה. לכן נתחכם ה' והוליך את עם ישראל בדרך אחרת ממה שחשב פרעה שהם הולכים, שמסתמא פרעה חשב שהולכים דרך קרוב, ועל ידי כן בטלה מחשבתו ומצותו של פרעה, והרי זהו כאילו לא ליווה אותם.
עוד באתר:
ובזה מובן לשון הפסוק 'ויהי בשלח פרעה את העם' כי לכאורה קשה למה אמר 'ויהי' שהוא לשון צער, הרי יש כאן שמחה שעם ישראל יוצאים מעבדות לחרות???
ועוד קשה שהרי ה' הוציאם ממצרים, ולמה אמר הפסוק 'בשלח פרעה את העם', שמשמע שפרעה שלח אותם?
אלא הכוונה היא, שפרעה ליווה אותם לדרכם ואם כן יש לו שכר וחלק בשילוחם, וזה יגרום צער ונזק לעם ישראל, לכן כתוב 'ויהי' לשון צער. לכן נתחכם ה' ולא נחם דרך ארץ פלשתים שהיא קרובה, כדי שלא ייטול פרעה את שכרו.
נמצאנו למדים:
א. אין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר כל בריה, ואפילו פרעה הרשע אם עושה מצוה מגיע לו שכר.
ב. כמה גודל שכרו וכוחו של המלווה אורח בצאתו לדרכו.
[אור החיים בשלח פרק יג, פסוק יז]
