'וַיָּשָׁב משֶׁה אֶל ה' וַיֹּאמַר אָנָּא חָטָא הָעָם הַזֶּה חֲטָאָה גְדֹלָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם אֱלֹהֵי זָהָב'
'טענה ניצחת של רבינו האור החיים הקדוש להנצל בבית דין של מעלה'
צריך ביאור, שהרי משה רבנו בא לסנגר על עם ישראל ולהצילם מחרון אף ה' עליהם, ואם כן כיצד משה רבנו אומר חטא העם הזה חטאה גדולה, היה לו להקטין את החטא ולא להגדיל את החטא שלהם, ואדרבה בכלל לא היה צריך להזכיר את חטאם, ורק יאמר עליהם זכות???
עוד באתר:
ומבאר רבינו האור החיים הקדוש, לפי מה שאמרו רבותינו בגמרא, במסכת סוטה אין אדם עובר עבירה אלא אם כן נכנס בו רוח שטות. כלומר שכאשר אדם עושה עבירה יש חסרון בנפשו, המילה 'חטא' הוא מלשון 'חסרון', (וכמו החטיא את המטרה) וזה פירוש דברי משה רבנו 'חטא העם חטאה גדולה', שנחסר להם מהארת הנפש שלהם, וזהו הגורם להם שעשו אלוהי זהב.
והוסיף רבינו הקדוש וזה לשונו הקדושה: 'וזה הוא אחד מהטענות שבהם יזכה האדם ליום הדין, כי בעשותו החטא לא היה דעתו שלם, והגם שיענש על אשר גרם לעצמו החסרון במחשבת הכיעור, אף על פי כן לא ידמה, לאם יהיה נידון על מעשה הרע בדעתו השלימה, וזה אחד מן הטענות שאפשר לזכות בהם ביום הדין'.
[אור החיים כי תשא פרק לב פסוק לא]
