אור החיים: הייתכן שיעקב יאמר לעשו הרשע ראיתי פניך כראות פני אלהים?

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, אַל נָא, אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ וְלָקַחְתָּ מִנְחָתִי מִיָּדִי, כִּי עַל כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי".

רבינו האור החיים הקדוש מעלה תמיהה גדולה, איך אמר יעקב אבינו כדברים כאלה שראיית פניו של עשו הרשע הם כראות פני אלוהים?

ומפרש רבינו הקדוש ש'אלהים' כאן אינו שם קודש, אלא שם חול מלשון שררות ורבנות [כמו דיינים שבפרשת משפטים התורה מכנה אותם אלהים, והגישו אדוניו אל האלהים] והכוונה היא לאנשים גדולים וחשובים שהדרך לקבל את פניהם במתנות, ולכן מבקש יעקב אבינו מעשו הרשע שיקבל את כל הדורון ששלח אליו כי הוא אדם גדול.

עוד באתר:

לצד התקהלות ועבודה

החזרה ללימודים מתחילה: פירוט האזורים שיוצאים מהסגר

אבי יעקב

תושב טירה

פצצת מצרר נאספה מהרכב בבני ברק; החשוד נעצר

גדי פוקס

תחת אש

צפו: משה קליין סירב לנטוש את החתן ברגע האזעקה

קובי סגל

צפו

הבית הלבן מציג: המלחמה באיראן כמשחק מחשב משעשע

פנחס בן זיו

עוד רומז רבינו הקדוש בדבריו, שמטרת שליחת הדורון מיעקב אבינו לעשו הרשע היה כדי להכניע את כח הטומאה, וכמו שביום הכפורים שולחים שעיר לעזאזל כדי להכניע את כח הטומאה.

ולכן יעקב אבינו שלח לעשו הרשע 580 בהמות כמניין שעיר. לרמז על ענין שעיר לעזאזל. וזה כוונתו של יעקב אבינו שאמר 'כראות פני אלהים' – הכוונה כמו הכהן ביום הכפורים שנכנס לפני ולפנים, והוא שולח שעיר לעזאזל להכניע את כוח הטומאה, כך גם הייתה כוונת יעקב אבינו עליו השלום.

[אור החיים פרשת וישלח פרק לג פסוק י]