אור החיים: הייתכן שיעקב יאמר לעשו הרשע ראיתי פניך כראות פני אלהים?

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, אַל נָא, אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ וְלָקַחְתָּ מִנְחָתִי מִיָּדִי, כִּי עַל כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי".

רבינו האור החיים הקדוש מעלה תמיהה גדולה, איך אמר יעקב אבינו כדברים כאלה שראיית פניו של עשו הרשע הם כראות פני אלוהים?

ומפרש רבינו הקדוש ש'אלהים' כאן אינו שם קודש, אלא שם חול מלשון שררות ורבנות [כמו דיינים שבפרשת משפטים התורה מכנה אותם אלהים, והגישו אדוניו אל האלהים] והכוונה היא לאנשים גדולים וחשובים שהדרך לקבל את פניהם במתנות, ולכן מבקש יעקב אבינו מעשו הרשע שיקבל את כל הדורון ששלח אליו כי הוא אדם גדול.

עוד באתר:

צפו בדברים

פעולות ישראל בעומק איראן: דובר צה"ל מעדכן

קובי פינקלר

צפו בתיעוד

הרס בכל פינה: כך נראית זירת הפגיעה בבני ברק

פנחס בינדר

שמחה לאיד

תיעוד דרמטי: אסירים חגגו את ירי הטילים ונענשו

גדי פוקס

אל תחמיצו

שולמלייכם בשעה חדשה: זה מי שמגיע להתארח

קובי ברומר ומנדי וייס

עוד רומז רבינו הקדוש בדבריו, שמטרת שליחת הדורון מיעקב אבינו לעשו הרשע היה כדי להכניע את כח הטומאה, וכמו שביום הכפורים שולחים שעיר לעזאזל כדי להכניע את כח הטומאה.

ולכן יעקב אבינו שלח לעשו הרשע 580 בהמות כמניין שעיר. לרמז על ענין שעיר לעזאזל. וזה כוונתו של יעקב אבינו שאמר 'כראות פני אלהים' – הכוונה כמו הכהן ביום הכפורים שנכנס לפני ולפנים, והוא שולח שעיר לעזאזל להכניע את כוח הטומאה, כך גם הייתה כוונת יעקב אבינו עליו השלום.

[אור החיים פרשת וישלח פרק לג פסוק י]