כשאין ישראל ראויים, ה' עושה להם ניסים למנוע 'חילול השם'

רבינו האור החיים הקדוש, לומד מתוך הפרשה יסודות גדולים ומעניינים בעשיית ניסים:

א. שאין הקדוש ברוך הוא עושה נס לאדם כשיצא מאותו נס דבר לא טוב. למשל שירוויח הרבה כסף וכדומה, ואחר כך אותו כסף יביא אותו לבעיות והסתבכויות, וזה בכלל מה שאמרו חכמים 'אין הקדוש ברוך הוא עושה נס לשקר'.

ב. שבמקום שיכול להיות חילול השם בין האומות אם ה' לא יעשה את הנס, הקדוש ברוך הוא כן עושה נס למרות שהוא לא מתקיים לעד, 'כדי שלא יהיה חילול השם'.

עוד באתר:

השר מגיב לטלטלה

הדרמה לשיא: דוד זיני העביר את המידע על הפצ"רית

אבי יעקב

אסון נורא

טרגדיה בעצרת התפילה בירושלים: נער נפל מגובה ונהרג

שמעון כץ

2,000 שוטרים

עומסים וחסימות נרחבות בי-ם: כך תגיעו לעצרת בבטחה

אלי יעקובוביץ

יוצא דופן

מאזינים לזאנוויל: הרבי שלא תועד מעולם לצד ר' דוב

אליעזר חסיד

ובזה מסביר רבינו האור החיים הקדוש, את הדו – שיח, של משה רבנו עם הקדוש ברוך הוא, כשבני ישראל ביקשו לאכול בשר, והקדוש ברוך הוא אמר שיביא להם בשר, במשך חודש ימים, כל יום בשר לכל ה-600 אלף איש שבישראל: 'וַיֹּאמֶר משֶׁה שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף רַגְלִי הָעָם אֲשֶׁר אָנֹכִי בְּקִרְבּוֹ, וְאַתָּה אָמַרְתָּ בָּשָׂר אֶתֵּן לָהֶם וְאָכְלוּ חֹדֶשׁ יָמִים הֲצֹאן וּבָקָר יִשָּׁחֵט לָהֶם וּמָצָא לָהֶם אִם אֶת כָּל דְּגֵי הַיָּם יֵאָסֵף לָהֶם וּמָצָא לָהֶם. וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל משֶׁה הֲיַד יְהֹוָה תִּקְצָר עַתָּה תִרְאֶה הֲיִקְרְךָ דְבָרִי אִם לֹא'

ולכאורה קשה מאוד, הייתכן שמשה רבנו היה לו ספק שהקדוש ברוך הוא יכול להביא בדרך נס בשר ודגים ל-600 אלף איש? ומה משיב לו הקדוש ברוך הוא 'היקרך דברי'? ועוד וכי היה ספק להקדוש ברוך שמשה רבינו לא מאמין בכוחו של הקדוש ברוך הוא???

אלא מסביר רבינו הקדוש שבוודאי ידע משה רבנו שהקדוש ברוך הוא הוא, כל יכול, ויכול לעשות נס שיספיק לששים רבוא כל סוגי הבשרים שבעולם. ומה שטען משה 'הצאן ובקר ישחט להם' הוא כיון שחשב שרצון השם יתברך הוא להענישם על ידי כך, ולכן לא יעשה השם יתברך נס, וכמו שאמרו חכמינו ש'אין הקדוש ברוך הוא עושה נס לחנם ולשקר כשאין תועלת רוחנית וטובה ממנו'.

ועל זה אמר השם יתברך למשה רבנו, מכיון שהנס הזה נוגע לכבוד שמים, ושלא יהיה חילול השם שיחשבו שאין השם יתברך יכול לעשות זאת, יעשה השם נס אפילו שהוא לשקר, וזה הפירוש 'עתה תראה היקרך דברי' שעל ידי כך תראה כמה חשוב ויקר בעיני, ותלמד מזה גודל העוון של חילול השם.

[אור החיים בהעלותך פרק יא פסוקים כא כג]