אור החיים: העיקר היא 'נדבת הלב', ולא ה'תרומה' עצמה

'דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי'

ומעיר רבינו האור החיים הקדוש שתי הערות בפסוק הזה.

א'. שיש כאן בפסוק כפל לשון, בתחילה כתוב 'ויקחו לי תרומה', ואחר כך שוב כתוב 'תקחו את תרומתי'???

עוד באתר:

כנס ראשי הפרלמנטרים

יו"ר הכנסת שלף סרטון שמוכיח: "מוות לאמריקה ולישראל"

שלום שטיין

תקרית חריגה

עובד ב'תנ"כי' ננשך בצווארו ע"י נמר; מצבו אנוש

פנחס בן זיו

דברים נחרצים

הגר"ד לנדו לאברך שקיבל צו גיוס: "לא ללכת בשום אופן"

אלי יעקובוביץ

צפו

"173 קמ"ש? אין מצב בחיים שנסעתי במהירות כזאת"

אבי יעקב

ב'. מדוע שינה הפסוק את לשונו, שבתחילה הזכיר הפסוק 'תרומה' ולאחר מכן שינה ואמר 'תרומתי'???

ומבאר רבינו הקדוש שהפסוק מדבר בשתי סוגי תרומות. התרומה הראשונה המוזכרת בפסוק, מדברת בסוג תרומה שבאה בכפייה, וכלשון הפסוק 'ויקחו לי תרומה' לשון לקיחה, שלוקחים בכח ובכפייה, והיא נקראת 'תרומה' ולא נקראת 'תרומתי'.

לעומת זאת יש סוג אחר של תרומה, והיא 'מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי' והיא התרומה שבאה מנדבת הלב בלי כפייה, והיא ראוייה להיקרא 'תרומתי' שזוהי התרומה שהקדוש ברוך הוא חפץ בה, ולכן נקראת אותה התרומה בתורה, 'תרומתי'.

[אור החיים תרומה פרק כה פסוק ב]