אור החיים: העיקר היא 'נדבת הלב', ולא ה'תרומה' עצמה

'דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי'

ומעיר רבינו האור החיים הקדוש שתי הערות בפסוק הזה.

א'. שיש כאן בפסוק כפל לשון, בתחילה כתוב 'ויקחו לי תרומה', ואחר כך שוב כתוב 'תקחו את תרומתי'???

עוד באתר:

זה לא מפסיק

מטח שני מאיראן בתוך שעות: נפילות נרשמו בדרום ובצפון

קובי פינקלר

צפו

למרות המחיר: "ישראל הייתה חייבת לעשות זאת"

אבי יעקב

לילה סוער

מטח כבד מאיראן: מספר זירות נפילה; שלושה הרוגים במרכז

פנחס בן זיו

מקומם

"באר שבע של הבדואים": התיעוד והמעצר המהיר

אבי יעקב

ב'. מדוע שינה הפסוק את לשונו, שבתחילה הזכיר הפסוק 'תרומה' ולאחר מכן שינה ואמר 'תרומתי'???

ומבאר רבינו הקדוש שהפסוק מדבר בשתי סוגי תרומות. התרומה הראשונה המוזכרת בפסוק, מדברת בסוג תרומה שבאה בכפייה, וכלשון הפסוק 'ויקחו לי תרומה' לשון לקיחה, שלוקחים בכח ובכפייה, והיא נקראת 'תרומה' ולא נקראת 'תרומתי'.

לעומת זאת יש סוג אחר של תרומה, והיא 'מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי' והיא התרומה שבאה מנדבת הלב בלי כפייה, והיא ראוייה להיקרא 'תרומתי' שזוהי התרומה שהקדוש ברוך הוא חפץ בה, ולכן נקראת אותה התרומה בתורה, 'תרומתי'.

[אור החיים תרומה פרק כה פסוק ב]