עקב התמשכות הניסיונות להקריב קרבן פסח בהר הבית, או לקיים את קרבן שתי הלחם, והעלייה ההמונית להר שנאסרה על ידי כל גדולי הפוסקים, יוצא כעת הפוסק הנודע הגאון רבי אביגדור נבנצל, רב העיר העתיקה בירושלים, במכתב חריף במיוחד בנושא.
"הנה ידוע ומפורסם איסור הכניסה לכל שטח הר הבית כולו בזמן הזה, כנהוג מקדמת דנא, וכפי שפסקו רוב ככל הפוסקים, גדולי התורה מכל העדות ומכל החוגים. בכללם אדמו"ר הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, הגרי"ש אלישיב זצ"ל, הגר"ע יוסף זצ"ל ועוד רבים. אף הגרא"י קוק זצ"ל אסר זאת בכל תוקף, וכן בנו הגרצ"י זצ"ל הביע בפניי התנגדות נחרצת ותקיפה לכך" פותח הרב נבנצל את מכתבו החריף.
הרב מדגיש כי מאז הפסיקה הנחרצת לא השתנה דבר: "מאז לא השתנה דבר (מלבד פטירתם), כידוע לכל מבקש דבר אמת. הדברים פשוטים וידועים, וכבר גיליתי דעתי בזה כמה וכמה פעמים, ולא נצרכתי כעת אלא לאפוקי מהמפרסמים בתוככי עה"ק הטעיות וסילופים, שהמטרה אצלם מקדשת את האמצעים, ומפיצים ברבים שקרים בשם גדולי ישראל זצ"ל (וכבר אמרו חז"ל שכת שקרנים אינם מקבלים פני שכינה), וכן מהעושים אוקימתות, חילוקים ופלפולים, המבקשים לטהר את השרץ בק"נ טעמים".
עוד באתר:
במכתבו מתייחס הרב נבנצל להימצאות הערבים על ההר ועל הטענה שבהפקרת המקום הקדוש לישמעאלים: "מובן שאין הר ה' שייך לשועלים הולכי שתיים, אך אין לנו היתר להיכנס אליו בזה"ז, גם אם איננו יכולים כרגע למנוע מהם. יהודי שעולה להר הבית נכנס לחשש כרת רח"ל, היות והגבולות לא ידועים, וגם מכשיל את האחרים, ואף עובר על "לא תסור וכו'".
בשלב זה תוקף הרב נבנצל את אלו המנסים להקריב קרבנות בזמן הזה: "אין גם שום היתר לנסות להיכנס להר הבית כיום עם גדיים או עם "שתי הלחם" וכדו', ומלבד שזה נוגע לאיסור כרת רח"ל, יש בכך משום עבירה על מצות עשה החמורה של "ומקדשי תיראו", בהפיכת הר הבית למקום של הפגנות, תעלולים ילדותיים ומריבות עם שוטרים. כך לא מקרבים את בנין המקדש, אלא רק מרחיקים אותו ח"ו"
"וכבר אמרו חז"ל: "אם יאמרו לך ילדים בנה בית המקדש אל תשמע להן. ואם יאמרו לך זקנים סתור בית המקדש שמע להן. שבנין ילדים סתירה, וסתירת זקנים בנין". וכל השותפים והמסייעים לכל הנ"ל מכשילים את הרבים בטומאת מקדש וקדשיו, עליה נאמר שהיא קשה מכל עבירות שבתורה, וגדול עוונם מנשוא" מוסיף הרב נבנצל במכתבו.
"לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהושוו קטן וגדול", ולא תיבנה ירושלים אלא על ידי השמיעה בקול גדולי התורה וחכמיה" חותם הרב נבנצל את המכתב החריף.
