'וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת'
מבאר רבינו האור החיים הקדוש, לפי מה שידוע בשפה המקראית שלשון 'שמירה' פירושה גם 'המתנה'.
ולפי זה תיבת 'ושמרו' לשון 'המתנה וציפיה' וכמו שכתוב 'ואביו שמר את הדבר' שיהא האדם ממתין ומצפה תמיד בשמחה ובשלימות הרצון, לביאת יום השבת, ולא יהא עליו לטורח איסור המלאכות וכבוד השבת.
עוד באתר:
ועוד דבר 'לעשות את השבת' שלא תהיה השבת לסיבת מנוחה ומרגוע. אלא רק לעשיית מצוות השבת לתכלית רוחניות, ולא לתכלית המורגשות.
[אור החיים כי תשא פרק לא פסוק טז]
מאמר ב'
'לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם'
עוד מבאר רבינו האור החיים הקדוש לפי מה שקדם לנו, שיש 'תרי"ג מצוות' (פירוש 613 מצוות) וידוע מה שאמרו רבותינו ז"ל שכל מי ששומר שבת כהלכתו מוחלין לו על כל עוונותיו כי שקולה שבת קודש כנגד כל התורה כולה.
וכאן רמז הכתוב שעל ידי שמירת השבת כאילו האדם קיים את כל המצוות. וזהו שהפסוק כותב 'לדורותם ברית עולם'. תיבת 'ברית' זה אותיות 'תרי"ב' מצוות. והמצווה שנשארה כדי להגיע למנין של תרי"ג, זו השבת שהיא המשלימה ל'תרי"ג' המצוות. ולכן על ידי שמירת השבת, נקרא שהאדם קיים את כל 'תרי"ג מצוות', כי שקולה שבת קודש כנגד כל המצוות.
[אור החיים כי תשא פרק לא פסוק טז]
