אור החיים: חובת האדם להתעלות ולהוסיף בכל יום בעבודת ה'

אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ

רבינו האור החיים הקדוש מדייק מדוע לא כתוב 'הלך' נח, ומדוע נאמר לשון 'התהלך'???

ומתרץ רבינו הקדוש שבמילה 'התהלך' יש משמעות נוספת, שלא רק שתמיד הלך בדרך ה', אלא בכל יום חיפש להוסיף ולהתעלות בעבודת ה', ולא הסתפק בדרגת העבודה של אתמול, ותמיד היה מוסיף והולך לעשות נחת רוח להקדוש ברוך הוא, וכל ימיו היה מתהלך במטרה לגרום נחת רוח לפניו יתברך.

עוד באתר:

תהילים ותיקון

למעלה ממאה אלף איש חגגו שבועות בכותל

נתי קאליש

מרימה ראש

צפו: אוקראינה שוב מפתיעה את רוסיה עם פיצוץ תת ימי

קובי אליה

המחבל נעצר

פיגוע בתהלוכה למען החטופים: 8 נפצעו, בת 88 במצב אנוש

אלי יעקובוביץ

הר געש התפרץ

תיעוד: ענן אפר ופיצוצים, תיירים ברחו בבהלה

קובי אליה

ובפרשת ראה מפרש רבינו הקדוש את הפסוק 'ראה אנכי', שהשאיפה של כל יהודי צריכה להיות ההתבוננות בגדולת משה ולהגיע לרמה שלו, ולא יאמר האדם הרי אני ברמה גבוהה יותר מפלוני ופלוני ואין צורך להתעלות יותר, אלא ברוחניות צריך תמיד לשאוף קדימה, ולשאוף להגיע לרמה הגדולה ביותר.

ובפרשת קדושים על הפסוק 'קדושים תהיו' שואל רבינו הקדוש מדוע לא נאמר לשון 'קדושים יהיו'.

ומבאר רבינו הקדוש וזה לשון קודשו: 'ירצה על זה הדרך 'קדושים תהיו' לשון עתיד, פירוש, אין הפסק למצוה זו, כי כל שער מהקדושה אשר יכנס, עדיין ישנו בגדר הכנסה שער אחר למעלה ממנו, כי אין שיעור להדרגות הקדושה המזומנות לכל הרוצה ליטול את השם. וצא ולמד ממדרגות הנביאים זו למעלה מזו, ומשה עולה על גביהן. עד כאן לשון קודשו.

כלומר: התורה דורשת מאיתנו להתעלות בקדושה יותר ויותר, ולעלות ממדריגה למדריגה. ואין שיעור לדרגות הקדושה שאפשר להשיג.

[אור החיים נח פרק ו פסוק ג]